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任仰之老师是县中白沙区燕坪乡人；生于1889年，今年是他的Fi岁诞辰，作为他的学生，谨述我受教时印象最∶深的几件事。作为对任老师的衷诚的追念。任老师是我在初小读书时的老师。他循循善诱，不仅教我们获得好的文化教益，那深入浅出地用摆事实以说明事理. 的讲述方法，更使我们懂得了一些社会现象，接受其思想教∶育，至今仍觉记忆犹新。老师生当清末民初，正是各种新文化、新思想从国外风起云涌地在国内各地传播之时，他较早地接受了新思想。他教学时，即从课堂上和日常生活中向学生讲解灌输。当时我们还是十儿岁的小学生，对诡异的社会现象，尚无认识。经任老师的指点，我和同学们都逐步懂得了一些不合理的封建
社会现象和必须加以改变的道理，植下了不少同学后来趋向. 革革之根。
任老师是1916年来西乡任教的，他先在新店乡元通寺初级小学任校长，后来在尧坝乡石笋山（三）（三）亩神庙）初小及先市镇第三高小初级部任教，共达五年。我是从新店乡元通寺起一直跟随他学习的。在元通寺时，正是袁世凯妄图复辟称帝与日本签订二十一条卖国条约，而蔡松坡将军组织.护国军声讨他，从云南入川与北洋军激战之时。老师在新店大力宣传袁世凯的卖国行径和封建制度吃人的罪恶，曾引起当地封建地主丁王两大姓的不满。崔新店人新修了一座土地庙，请老师题写庙门对联，老师便写了“莫说是土偶木偶，须知能福人祸人”的成联.诱癃“当方土地”的四字横联给他。这副对联被老师利用来恰到好处地影射了当地的封建头面人物，使他们有痛说不出。
对联刺痛了当地的头面人物，理所当然地受到他们的排挤，于是老师第二年便被调到尧坝石笋山初小任教，"同学们热烈地给先生饯行。在依依不舍的送行会上，先生曾口占“元通寺里官学校，东乡有人来施教，朝日讲读声琅琅，时越寒暑未离庙，今朝解职复何求，帐被箱笼一概收∶来年此-校良师至，智胜愚人几百筹。”的短诗作为离别纪念。老师走了，很多同学不愿和他分离，在全校一百五、六十名同学中竟有三十多人随着老师转校。他在石笋山任教期中，仍然以宣传新文化、新思想；揭露不合理的封建制度为己任，他的讲述不仅给同学们以很大的影响，还吸引了附近的青年来向老师求教，其中与韩启楼、刘明炎两人的交往更为密切。老师从和这些人的接触中，了解到当地团总（即后来的乡长）甲长（后更名为保长）的很多弊端。他针对时弊，写了两副对联的底稿，让韩、刘两人书写，暗中张贴在街头。一联是“臭虫格蚤虱，团总甲长兵”十个字，以“吃人无厌”四字作横联。男一长联的上联是“执政诸公，豺八、狼公、饕餮公，居然大公，公理何在，公道何存，无非一借公图利己”；下联是“团防总局，酒局、赌局，糊弄局，
