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慎子（约公元前395～前315年），名到，战国中期的思想家。有关慎到的事迹，史书记载比较简略。《史记·田敬仲完世家》说∶“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”张守节《史记正义》说∶“慎到，赵人，战国时处士。”《史记·孟子荀卿列传》说∶“自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接予、田骈、驺萸之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道?”又说∶“慎到，赵人。田骈、接予，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。"《汉书·艺文志》在著录《慎子》四十二篇后说∶“名到，先申、韩，申、韩称之。”从《史记》、《汉书》的这几处记载来看，我们仅能知道，慎到是赵国人，后到齐国，为稷下学士，学黄老道德之术，著十二论，或著《慎子》四十二篇。大约与驺衍、淳于髡、田骈、接予、环渊、驺萸是同时代的人，略早于申不害、韩非。
在先秦其它古籍中，也有记载慎子事迹的，但这是不是指慎到，就大可怀疑了。如《孟子·告子下》说∶“鲁欲使慎子为将军。孟子曰∶‘不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。'慎子勃然不悦，曰∶'此则滑蹩所不识慎子全译4
也。’”朱熹《四书章句集注》说∶“慎子，鲁臣。”朱熹显然把这个慎子看作是鲁国大臣，并不是指慎到。赵岐注∶“慎子，善用兵者。滑鳌，慎子名。”也没有把这个慎子看作是慎到。焦循《孟子正义》说∶“慎子名滑整，其字为到，与墨子之徒禽滑鳌同名。”熊循开始疑这个“慎子”即是慎到。
明朝万历年间浙江吴兴人慎懋赏根据《孟子》记载慎子的事迹，附会出“到与孟轲同时，皆通五经，轲长于《诗》，到长于《易》。”又根据“滑鳌不识”之语，附会出“许犯问慎子”、“环渊问慎子”、“田系问慎子”的事迹。明人薛应旋根据《孟子》对慎子的记载，附会出慎到“学墨子弟子禽滑鳌之术”。明人郑晓又根据《孟子》的这段记载，得出“慎到是墨子弟子、善于用兵”的结论。所有这些附会出的慎到事迹，都是不可信的。张岱年先生在《中国哲学史史料学》中说∶“此慎子名滑鳌，不是慎到，有人认为是一人，那是错误的。慎到是齐稷下学士，哪里能作鲁国的将军举兵伐齐呢?”张岱年先生的说法是对的。
《战国策·楚策》记载了慎子为楚襄王傅的事。其文说∶“楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之∶‘予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。’太子曰∶‘臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰∶“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰，献之便。’太子入，致命齐王曰∶‘敬献地五百里，’齐王归楚太子。”后来，楚太子即位，齐国派使车五十乘来楚国取东地，楚襄王问慎子怎么办，慎子主张先征求群臣的意见，结果上柱国子良主张把东地割给齐国以讲信用，大臣昭常主张守住东地以保领土完整，大臣景鲤主张向秦国求救保住东地。楚襄王问慎子采用哪种意见好，慎子主张三种意见皆可采用，结果楚国没用武力便保全了东地。
《史记·楚世家》、《汉书·古今人表》有“楚顷襄王”，而无“楚襄王”，显然《战国策》记载有误心于兽的《战国策年表》考证，楚太子
