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《周易全解 修订本》金景芳 吕绍纲著

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2周易全解(修订本)《说卦传》中。就是说,《说卦传》除讲《周易》外,还有《连山》、《归藏》的内容。二易与《周易》有根本的不同,以《周易》读《说卦传》,是读不明白的。金先生这书观点新颖,分析精采,文字精炼得很。我把先生的书拿过来径直加入《全解》中,换掉先前的《系辞传》和《说卦传》说解旧文。我想这样做是负责任的,读者一定赞成。二、接受廖名春的成果。廖名春是当今著名的青年易学家。当年他在吉林大学师从金景芳先生念博士时,曾听过我的课,沾这点关系他一直称我老师。我当然不敢当,论道德文章,他都不比我差。如今十多年过去,我益发感到后来居上的古语确有道理,现在在易学诸多尖端领域我应该听他讲课。修订《周易全解》接受他的成果,我心悦诚服。他对易辞的许多训释高明过人,例如乾九三爻辞,他破解一个“惕”字,讲通一句“夕惕若厉”,驳倒一大片古人。汉唐以来注疏糊里糊涂没讲对的,如今廖名春讲对了。他的易著《周易经传与易学史新论》的成果我百分之九十接受了。三、读者意见采用不少。《全解》问世十五年来,读者来信纷至沓来,提出很多中肯、具体、可操作的意见。深圳青年企业家陈义武是个热心的易迷,曾两次专程北上与我面对面研讨《周易》。修订《全解》,他尖锐地提出两点意见,都切中肯綮。第一点,《全解》讲讼、损、丰、兑、既济五卦时,说《序卦传》说理牵强。陈先生直白地告知我,不是《序卦传》说理牵强,倒是《全解》的批评牵强。第二点,《全解》讲《系辞传》筮法,讲分二、挂一、揲四、归奇以得7、8、9、6四个数的方法只是平铺地介绍,内含之意义则未涉及。其实得7、8、9、6的概率存在均等不均等的问题。得7、8、9、6的概率各不相等,而得阴(6、8)得阳(7、9)的概率则各为百分之五十,总体相等。筮法初创者如此设计是有意义的。修订版序3《全解》本该加以说明,可是金先生和我当初都未想到这一点。陈先生的意见很对,现在书出再版,我当然要按陈先生的意见改过来。这里,我特别要提到长春的王春青、刘霞夫妇。他们一位是高级军官,一位是大学教师,都年轻,都勤奋,都喜欢《周易》。多年来同我一起研究《周易》,有相当的易学水准。修订《全解》,我的许多新想法,是受他们的启发而形成的。他们对修订《全解》工作的实际支持,也极关键。假如没有他们的帮助,《全解》再版,几乎不可能。敢于直面《全解》的缺点提出修正建议的还有北京的吴斌、周哲夫妇,长春的卢泰先生、郭志成先生,四川邻水的王先胜先生,江苏射阳的袁寿宽先生,河南伊川的常安镓先生,郏县的高向阳先生等。他们的建议很有价值,已融入我的思路中,就是说,再版的《全解》融合着他们的见解。四、两位大师助我一臂之力。我修订《全解》得清人胡煦和今人程石泉两位大师的助力不小。胡煦是三百年前的古人,他的书我三百年后读起来仍觉特别新鲜。尤其卦变问题,当初撰写《全解》时,金先生和我都心存疑问,想说又说不明白,想否又否不了,几乎成了死结解不开。荀爽、虞翻创卦变说,影响极大。宋人朱熹著《周易本义》,举凡十九卦讲卦变,以为《彖传》往来内外上下终始八个字是讲卦变的。朱熹是大学问家,《彖传》文字不会不懂,可是他按卦变的成见讲《彖传》,越讲越糊涂。至少金先生和我不明白。直至20世纪90年代我从“四库”中看到胡煦的大著《周易函书》,才知道卦变说本非《周易》固有,全是汉宋人向壁虚构的。胡煦从理论上彻底推倒了卦变说。胡氏说,《周易》的确讲变化,但是《周易》讲的变化是指八卦六十四卦生成过程中的变化。卦既生成,便没有这一卦变为另一卦的可
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