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2走出象牙塔—一现代大学的社会责任住的校长和院长们高喊着，提出种种要求。此时，示威抗议运动的领袖们对大学的描述可没有像克尔校长那么客气了。当时的一项抗议声明中有这么一段话：“多年来，哥伦比亚大学的董事们把平民赶出家园，通过城市议会攫取土地，解雇试图联合起来的工人。多年来，如有关预备役军官训练团的文献资料所记载的那样，他们训练的军官在越南本土害越南农民。在为国防研究所和中央情报局的秘密工作中，在为作战部的生化战研究工作中，这些董事们使自己的大学卷入了种族灭绝的大屠。据记载的资料显示，他们自始至终对选民撒谎，打着学术独立的幌子出版中央情报局的书。大学亲手帮助建立起来的军事巨人（哥伦比亚大学1965年从军事基本合同奖励中获得了1583.5万美元)已对我们社会的诸多领域产生了显而易见的威胁…我们所在的大学不仅管制我们，将我们打上烙印，划分等级，而且它还辜负我们，利用我们，并带着阶级歧视对待人民大众。”①在一定程度上，我们当然可以把这些声明当做是那些对自己的声名远扬始料不及的激进青年写下的过于夸大的言辞而撇之脑后。但从更深层次来看，这些声明引发了一些更为困难的问题。声明的作者们没有反驳克尔认为现代大学有许多益处且可向社会提供多种服务的观点，他们将示威的矛头指向大学的服务对象，指向大学的和计划对普通人所造成的影响，指向大学与不人道和具有破坏性的政府及国家政策之间的共谋关系。简而言之，这些学生所质问得最多①保罗·罗克韦尔：《哥伦比亚声明》，见伊曼纽尔·华伦斯坦、保罗·斯塔尔主编：《大学危机选读》第1卷，纽约，蓝登书屋，1971年版，第24页。导言3的只不过是大学的道德基础及其社会职责的真正本质。我在以后的章节中所要讲述的正是这些问题。一个世纪以前，这个主题几乎是令人无法理解的。1900年以前，美国大学都只是些刚刚具有现代雏形的小学校，它们的主要功能是向社会提供强调思想戒律、信仰虔诚和严格管理学生行为规范的大学教育。由此，可以想像得到，大学成了一块块无声无息的土地，既不对外部世界产生多少直接影响，也不与那些正把美国带人现代工业化国家的公司、银行和立法机构发生多少交往：全国上大学的青年人不到5%：就大多数职业而言，没有人认为专业学位或文科文凭是必不可少的。实际上，接受过大学教育的律师和医生人数比例比19世纪下降了许多。学生人数超过1千或是聘用多达百名教师的大学很少。大学没有大额的资助，没有基金会的捐赠，也没有联邦政府拨给的研究经费。在威斯康星大学，查尔斯·范海斯校长想竭尽全力地把学校建成一所政府赠与土地兴办的公立大学，使之能为全州服务，并作为立法过程中专家意见的一个来源。但是，他的想法只是预示着即将到来的变革，却没有被其他大学马上接受。然而，在平静的表面下，美国的大学正发生着巨大的变化。在充满活力的校长们的领导下，美国的大学已从教会型学院向更大规模、更多元化的大学演变，以培养出能力更强的毕业生和提供适应经济发展需要的专业教育。然而，有关新型大学的目标一直处于争论之中，有的人从职业、实用的角度来看待大学的使命，有的人把大学纯粹看做是为了自身利益而从事研究和获得知识的一种场所。还有一些人则强调，学术机构的价值如同自由文化的载体，在工业和商品经济的社
