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有哪些特点，恐怕仍不免有隔靴搔痒之感。至于说到日本现代剧，虽然它一般均属于写实剧，不象古典剧那样具有浓烈的民族艺术特色，较易理解，但与我国三十年代以来介绍的日本现代小说相较，这方面的介绍也是比较少的。新中国成立后，通过中日两国人民的努力，两国的文学艺术交流有了飞跃的发展，日本的剧作家及戏剧工作者来我国访问，日本的现代剧团及“歌舞伎”剧团，来我国访问演出，日益增多。但遗憾的是，过去我们还没有一部有关日本戏剧的专著，以满足多方面的需要。因此，本书的出版问世是一件可喜的事。书中通过比较丰富的资料介绍了日本戏剧的发展概貌；其特点是，对日本古典戏剧的民族特点，对近代戏剧与时代及社会的关系，对近代剧作家的创作倾向，都阐释得相当清楚。其次，对戏剧运动与演出史也作了相应的阐述，对主要剧作家的生平，主要剧本的内容也作了必要的介绍。我国自解放后，翻译日本文学作品不下数百种，但对日本戏剧创作却介绍得很少，本书的出版将可弥补这方面之不足，同时对我国的日本文学研究也是有裨益的。二日本的戏剧，无论其为古典剧或现代剧，都具有丰富的内容。古典剧方面，早在日本的南北朝①时期就逐步发①南北朝一公元1301至1391年。一作者注展起来，距今已有六、七百年的历史。它经过历代艺人、剧作者的不断创新，形成为独具日本民族艺术特色的各种剧种。它在音乐、舞蹈、脚本、表演程式以及写实的演技等方面，都不断完善，构成弥足珍贵的民族艺术传统。就其思想内容来说，各个时期的不同剧种，如“能”“狂言”“木偶净增璃”“江户歌舞伎”，反映了各个时期的时代风尚与面貌，是我们了解日本历史情况的一面晶莹的镜子。现代剧，主要是话剧，反映了日本人民在资本主义社会制度下对民主与自由的追求，反映了为创造未来进行的恶战苦斗，则更使我们感到近在身边，无限亲切。日本古典剧的最早两个剧种“能”与“狂言”的起源，据说与我国古代的“散乐”有着密切的关系。“能”最初称做“猿乐”或“猿乐能”，这“猿乐”就是从“散乐”转讹①来的。“能”即“艺能”亦即“技艺”的意思。这一方面固然说明两国文化的亲近性，但另一方面，应该看到一个民族它本身对文学艺术的创造力。“能”经过民间艺人的不断充实与创新，最后形成为一种以歌唱、舞蹈为主的象征剧。说它是象征剧，是说它在表演上采取许多象征的方法与程式，但决不是超现实的。“能”作为一种综合艺术，熔冶音乐、舞蹈、念、唱、做、服饰、面具及其独特的舞台装饰于一炉，形成为高度洗炼的日本民族艺术的结晶。它的确立与完成，是与室町时期的能乐大师①“散乐”在日语中读作Sangaku,“猿乐”在日语中读作Sarugaku。.一作者注
