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《新时期诗歌美学考察》张德厚著

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导言70年代末至整个80年代(简称新时期)的新诗,是本书的主要考察对象。其原因,正如克罗齐所说:“只有一种对现实生活的兴趣才能够推动人去考察过去的事实。因为这个缘故,这种过去的事实并不是为了满足一种过去的兴趣,而是为了满足一种现在的兴趣,只要它一经和现在生活的兴趣结合起来就是如此。①这就意味着,“每一种真正的历史都是当代史”②。也就是说,刚刚翻过去的新时期诗歌史,对于我们来说,只能是我们这些生活在90年代的“当代”人眼中的历史,是为了我们“当代”和未来才具有了活的价值的历史,才值得我们开动脑筋去思索。因此,本书虽然不是严格意义上的历史写作,却首先应是对近十几年新诗史的严肃考察。目的不是为了单纯复述历史,而是为了展示,预测新诗在90年代乃至21世纪的动向。当我们把目光集中到新时期诗歌的足迹时,是什么最使我们感到兴趣呢?那就是,新诗这十几年的历程,与自它诞①克罗齐:《历史的理论和实践》,转引自《西方思想宝库》,吉林人民出版杜1988年版第1131页。②同上。1生以来的前六十年左右的历程,竟有惊人的相似之处,都有过举世瞩目的辉煌和令人悲酸的衰落,仿佛是后者的缩影和快速重演。这种现象固然不是轮回,却透露出足以令我们今天深思的东西,亦即历史对于今天的活价值。新时期的诗歌,是从十年“文革”那黑暗压抑的时间隧道中艰难跋涉而来,随着新时代冉冉上升的曙光喷薄而出的。七十余年前,作为崭新的文学样式和文学动作,新诗是从千年陈腐的文学、诗歌的枷锁中挣脱出来,破茧而出,作为“”新文学的先锋呐喊着前行的。这样的时代背景,使新时期的诗歌像它的先驱“”新诗一样,注定是新与旧碰撞、搏击的产物,注定“先天”具有革命性品格。两个时期的新诗似乎面对着相似的敌人一文化专制主义。不过,新时期新诗所要抗击的文化专制主义,要更权威、更“革命”、因而更险恶得多,因为它打着“马克思主义”的旗号,唱着“革命现实主义”的高调,成为“文革”时代最高的文化一文学律令。因而,新时期的诗人们要比“”诗人们拿出更大的勇气、更坚毅的批判精神和更自觉的文学意识。我们从新时期诗歌在为期不长的历史成果中处处看到这种勇气、精神和意识的闪光。概括地说,那是一种敢闯禁区、敢为天下先的冒险精神。这种精神,我们从“崛起的诗群”、“后崛起”诗群,乃至“归来”的中老年诗人们的作品中,都可以领略到。禁区,就是“雷区”,当时几乎遍布诗歌园地“诗是时代的号角”,“诗要歌咏革命阶级的情怀”,“诗要反映历史的本质”,“诗要高扬革命理想”;“风花雪月是资产阶级情调”,“一己哀乐是无病呻吟”,“诗句艰涩是与大众为敌”…。题材、主题、语言、样式、格调等等,处处都有先定2
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