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面对面的人际交往称作交际。无论是哪一种形式的交际，都能促进人的心理发展。要发展就必然要遇到各种各样的矛盾和斗争，所以，交际活动本身就是一种充满着团结、、竞争与搏击等复杂的思想和行为的过程。在表现这些过程时，交际者的世界观、知识经验、个性、当时心境（一种情绪状态)，以及交际情境（交际发生时的情况和环境）等，都起着极为重要的作用，而交际心理正是这些因素的综合体现。人生活在社会上有各种各祥的需要，有生理需要和社会性需要，而社会性需要反映到每个人身上，就是人的心理需要。生理靥要是人的最低层次的需要，人的最高层次的需要是“自我实现”，其本质特征是人的潜力和创造力的发挥。人总是由低层次向高层次地追求和满足着自己的这些需要。人的这些需要的实现都离不开交际话动，交际正是让人的这些需要通过别人的承认而得以实现。一个人穿了一件新衣裳，不会关在屋子里自我欣赏，总希望到外面走一走，让别人看看。人们说话、写文章，总希望得到其他人的支持和赞赏。人的创造、发明、奉等。都是通过社会一一这个大舞台才表现出来的。也许有人习惯于孤独、甘于寂寞，然而，这只是一种暂时的超脱。佛教徒们度诚修行，苦行僧幽居深山古庙。甚至不食人间烟火，以野果充饥，但是，他们仍有所寄托，希望自己会转世成名或坐化升天，幻想着到那个极乐世界里去。安徽省九华山的百岁宫里有个“真身”的应身菩萨，他生前曾躲在深山里活了一百几十岁，以中药黄精为食，封洞而坐化。后来，当僧徒们找到他时，.老僧尸身已成了“木乃伊”，但3在他的身边却放着一本用自已鲜血写的闻传，以便让人们发现他时，能了解他的身世和“事迹”，其实，他还是留下了与人交际的信息。孤独，是对人的心理的一种惩罚。如果让一个人在清醒状态下得不到任何一点信息，要不了多久，这种人就会精神失常乃至死亡。1975年，美国有位地质学家，名叫麦克耳·西弗雷，发现了一个百尺深的地下洞穴，他决定以自身作试验，尝试和体验一下长期与世隔绝的孤独生活。他在自己的身上连接着导线，以便让地面上的科学家们作出各种心理和生理上的测量，观察“交往剥夺”的效果。一开始，西弗雷还能正常地读书、写日记，但到了第156天，他便陷入精神崩溃状态，回到地面上之后，神情呆滞、举止失常，久久难以恢复正常人的心理。人需要与人对话，需要备种各样的信息。是物质与物质之间的相互作用，才构成了复杂纷绥的大千世界，同样，只有通过人与人之间的心理上的相互作用，才能使人类获得进步和发展。二、巨人们的理论和实践英明的改革和开放政策解放了人们长期禁锢的思想，人们从长年累月附着的小块土地上，从深山老林里走了出来，乘上了现代化的交通工具，进行了内容极为广泛的相互交往。蒙昧时代遗留下来的精神罗网被冲破了，人们越来越多地接受了一些新的观念、产生了新的思想。交往越多、越频繁，人的心理活动就更为复杂纷纭。大河奔流难免荡起沉4
