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与斗争的作品。作者还提到一批现在还不太出名的“创新”作家，如杜鲁门·卡被特、唐纳德·巴色姆、约翰·巴思等人，认为他们的著作“可能影响未来的文学”，但是没有作进一步的分析论证。绘两与雕刻这一章，原书有六十多幅彩色画译本没有选用，但把一些内容充实的图片说明编入了资料之中，在比较短的篇幅中，作者不可能对美国画家们作深入分析，但是给读者们提供了了解美国画坛历史和现状的资料。美国的音乐同文学一样，渊源于欧洲，并受到来自欧洲宗教的强烈影响、直到十九世纪五十年代美国游唱诗人斯蒂芬·福斯特的作品问世，才开始出现美国风格的音乐。本书音乐章的作者给予美国黑人音乐以很大的注意，指出“早期的爵土乐和布鲁斯乐，都来源于田间号子和种植园、码头、松脂采集者营地与监狱的劳动时的歌声”。尽管美国音乐家在古典音乐和流行音乐方面都获得出色成就，但是一味追求感官的“电子巫术”音乐在美国的影响似乎越来越大，这能不能誉之为“新背乐之声”呢？戏剧。舞蹈、电影、电视…在美国都被当2作是单纯的娱乐。在殖民地时期，清教徒当权者认为上演莎上比亚戏剧是伤风败俗的。当时流动剧团跑码头演出，在广告上不说是演戏，而是说“道德对话”。本书作者以三百年前这种景象与今日美国他们称之为“娱乐行业”的发展相对比，可以说，发展是惊人的，但我们也应该看到，由于它以追求利润为唯一目的的商品化性质，使它往往与社会公益和普遍道德准则处于村立地位。美国著名艺术家爱德华·霍珀说过：“一个国家的艺术，只有当它最充分反映本国人民性格时，才是最伟大的。”本书作者认为美国艺术肯定反映了美国人民的性格和他们的生活方式。目前这仍是美国国内外各方面研究者深入加以探究的一个问题。这本小册子可以为有兴趣对这一问题作进一步研究的我国读者提供某些线索。本书翻译者：第一章张金言，第二章申之，第三章吴同、周敏芳，第四章王遵仲。邓蜀生1983年7月3