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古王室和上层贵族阶层，于是随着大元帝国的覆灭，佛教又一度让位于传统的萨满教。从明万历朝起，任第三世喇嘛、肯海东科尔活佛等高僧不懈的传教活动，格鲁派在广大蒙古族地区广泛传播，最终成为蒙古族几乎唯一信仰的宗教。佛教以佛、法、僧为“三宝”，分别表示信仰的目标、理论和徒众。其中，佛作为信仰的目标，体现为信仰者所祟信的一种神秘力量和人格规范，认为其自身已经觉悟成佛（自觉），又发心使众生觉悟（觉他），觉行断证功德2圆满，达到了佛教修行的最高果位，是拥有所谓“四身五智”的无上智者。因而，在信众中，心目中是绝对无上神圣的。同时，还认为佛不仅指此世界佛教的创始者释迦牟尼，而且泛指十方三世一切觉行圆满者，宜称佛无处不在，多如恒河沙数。藏传佛教把这些理论发挥到极致，利用灵魂不灭、灵魂转世、因果轮回等说教，巧妙地把世俗社会的世袭制度移植到宗教领域，以解决领袖传接和寺院上层强大雄厚的寺院经济财产继承问题，建立了活佛转世制度。13世纪末叶的1288年，藏传佛教噶玛噶举派首开活佛转世制先河，接着其他各派纷纷效仿，普遍实行，以致在蒙藏地区曾出现数以万计的大小活佛系统。其中，清代以来由于格鲁派的得势和政教合一制度的实施，格鲁派的活佛人数居多，以青藏地区的、班禅和内外蒙古的章嘉、哲布尊丹巴等转世系统地位最高。清王朝入主中原后，鉴于藏传佛教在蒙藏地区的深远影响，把尊崇藏传佛教作为边政建设的重要内容，将发挥藏传佛教上层人士的作用与治理蒙藏地区的实践紧密结合，以较小的成本获得了很大的社会效益，取得了维护社会稳定和国家统一的成功。对于藏学、蒙古学等学科来说，研究历代中央王朝的藏传佛教政策以及利用藏传佛教高僧的社会地位和影响，强化其社会功能，实施对蒙藏地区的有效管理等方面的做法和成功经验，以为今天的社会服务，引导宗教与社会主义社会相适应，发挥其正面的社会功能，促进民族团结，维护地区稳定和国家统一，这无疑是一项重要任务，也是一种责任。但回顾以往这方面的学术研究，虽有所涉及，却缺乏系统和深入，还未将藏传佛教高僧在治理蒙藏地区中的地位和作用提到应有的高序度，视为一种治国方略或边政建设的要义来认识。研究者多从王朝本身出发，往往忽略历史人物的作用，尤其是具有代表性的蒙藏高僧大德在祖国统一事业中的影响与历史作用。至于清王朝成功的边政策略中，如何发挥藏传佛教格鲁派四大活佛系统作用方面的研究成果，更显得不足。星全成先生学养深厚、敏于思考，多年从事藏族和蒙古族历史、宗教、文化研究，成果颇丰。今由他主持完成的国家哲学社会科学基金《藏传佛教四大活佛系统与清朝治理蒙藏方略》将正式出版发行，与广大读者见面。这是一部研究清朝边政史的力作，全书7章19节，洋洋40余万3言，以蒙藏地区等四大活佛为主线，按时间先后，用大量藏族历史、蒙古族历史、文化宗教学术专著及相关资料为依据，紧密联系藏传佛教高僧的活动与清朝治理蒙藏地区的实践，全面系统介绍、班禅、章嘉和哲布尊丹巴四大活佛系统的确立和传承，论述他们在我国藏族、蒙古族等民族地区（包括今蒙古人民共和国）的社会地位、重要影响和协助中央政府在社会管理方面所发挥的作用，从藏传佛教及其高僧与清王朝关系的视角，具体探讨清朝所实施的宗教政策和治理蒙藏地区的方略及其具体内容，通过深入研究，提出了一系列基本观点。诸如清朝与历史上的其他王朝一样，把维护国家统一、促进民族地区社会稳定始终作为追求的目标和边政的底线，统一全国后，根据蒙藏地区的实际，确立通过藏传佛教及其高僧治理蒙藏地区的方略，实践证明，这一方略发挥了积极作用，驭得了显著成效；在实施上述方略中，特别注意发挥了格鲁派四大活佛的作用，从而使治理蒙藏地区富有成效：清王朝与藏传佛教高僧之间存在着一种互动关系，王朝借助高僧安抚人心，加强治理，高僧则利用王朝势力提高地位、扩大影响。这些观点无疑正确，作者始终把握了这样一些主题展开论述。该书还运用社会学、历史学等多学科知识，梳理大量文献资料，对清代重要历史事件评说其来龙去脉，辨析真伪疑义，提出自己的学术见解，在勾勒出清王朝发挥藏传佛教高僧的作用治理蒙藏地区的过程中，既向读者揭示四大活佛系统与清朝治边方略的内在联系，又深刻分析清朝确立治理蒙藏方略的认识基础，阐述这一方略的发展与演变，探讨其得失与影响，总结
