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研究人的可塑性：通过研究社会系统的主体，研究人的主体性。在此基础上，对社会历史观的诸多问题提出新的理解，对我国现代化建设的现实问题提出一些看法。全书分为以下八章：(1)社会系统一般系统性与整体性是时代精神的精华，是时代哲学的本质特征。用系统性与整体性把握社会，便升华出社会系统范畴。这一范畴概括了社会的一切方面、一切过程、一切矛盾。用系统界定杜会就是用系统界定人。人类的本质规定是多样性的统一，人类的本质是在实践中不断生成的一个系统。(2)社会系统的发生发生学的方法为研究社会历史提供了新的视角。社会系统的原始发生就是人的原始发生。社会系统、人、实践三者的发生具有同步性。从活动到劳动再到实践，是社会系统发生的历史进程和逻辑概括的统一。(3)社会系统的要素社会系统要素的多样性与可变性决定了人在社会中的角色具有多样性与可变性。人的个体性增强的过程，就是人类社会不断进化的过程。马克思三大社会形态理论就是以人的个体性作为社会进步的标志。(4)社会系统的结构社会系统的结构使得人处于社会关系之中。社会系统的结构决定社会系统的功能。社会系统的最佳结构就是社会系统的诸要素均充分发挥了各自的功能。(5)社会系统的演化依据一个系统是否与外界进行交换可把社会系统区分为开放系统和封闭系统。社会系统的演化是系统内部及不同系统之间相互作用的结果。系统决定论是对开放系统的一种解释。从混沌到有序、从封闭到开放、从专制到民主，是一切社会系统演化的轨迹。社会系统的演化反映了人的历史性。(6)社会系统的主体人是社会系统的主体，人的存在状态就是社会系统的存在状态。人的活动规律就是社会的发展规律。人类追求自己目的的活动构成社会历史的全部内容，从而显示出人的主体性。(7)社会系统的控制社会系统的自我控制是人类主观能动性的表现。人类有意识有目的的自觉活动使整个社会系统呈现出一个自我控制的过程。社会的控制过程就是主体潜能发挥的过程。社会系统的控制反映了人的可塑性。(8)社会系统的逻辑把社会系统再现于精神领域形成了个逻辑系统。再现社会的逻辑就是再现人的逻辑。实践使得社会和人都处于开放状态，因而再现社会和人的逻辑也是开放的。现代化建设是社会现代化与人的现代化的统一。中国的改革开放是现实的中国人对中国社会现实的超越。本书在很大程度上还只是一个提纲，对提出的问题尚未充分展开论证。但作者愿以这部不成熟的书稿，同学术界同仁就共同感兴趣的课题一起切磋，一起探讨。
