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中医2979中医中医基础理论【中医学】中国的传统医学。包括中华各民族所创造的各种医学体系。由于汉族人口多、分布广，其医学在中国及世界上影响较大，习惯上也将汉族传统医学称作中医。中医在长期的医疗实践中，形成了自己独特的理论体系，包括阴阳五行、脏象、经络、病因病机等学说及治法治则，其基本特点为整体观念和辨证论（施）治。整体观念重视人体与各个局部之间、心身之间的统一性和完整性，以及人与自然界之间的统一性和完整性；辨证论治是指将从患者身上搜集得来的临床现象，在基础理论指导下，辨别疾病的病因、性质、部位及正邪之间的关系等等，然后以此为依据，确定相应的治疗原则和方法。中医治疗疾病的方法非常丰富，包括方药、针炙、推拿、气功、刮痧、火罐、水疗、割治等疗法。其中应用广泛者还发展成为分支学科，如中药学、方剂学、针炙学、推拿学等。各种治疗方法在临床上常综合运用，如针炙配合服用汤药、气功配合推拿等。根据患者、病所以及治疗方法的不同，中医的临床治疗分为内科、外科、儿2980地球上的生命科、妇科、眼科、耳鼻、喉科、伤科、针炙和推拿等学科。中医学不仅是中华民族数千年来同疾病斗争的经验总结，也是中国古代光辉灿烂的科学文化最高成就的组成部分，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献。近几百年来，通过对外交流，中医学既吸取外国医药知识丰富自身内容，也以独特的理论体系和卓越的临床疗效自立于世界医林，对世界医学产生了重大影响。目前，中国和世界医学界乃至科技界用现代科学方法研究中医学已经取得了一些成果。随着时代的进步，中医学必将对人类作出更大的贡献。【中医理论】研究人体生理功能、病理变化及疾病的诊断和防治的一门传统医学理论，是由中医师丰富的临床经验支持的独特的理论体系。中医学是在长期与疾病斗争经验总结的基础上，受古代阴阳五行学说的影响，逐步形成以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。春秋战国时期，各种学术思想非常活跃。在这种形势下，医学家们总结春秋战国以前的医疗成就，编写成现存第一部医学经典著作《黄帝内经》，系统地论述了人体生理、病理、疾病的诊断、治疗和预防等问题，奠定了中医学的理论基础。东汉末年，著名医学家张仲景在《黄帝内经》理论基础上，结合自己的临床经验，完成了《伤寒杂病论》，即后世的《伤寒论》和《金匮要略》，提出了六经辨证论治的纲领，确立了“辨证论治”的基本原则。金元时代，先后出现了刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪四大医家，创立了寒凉、攻下、补土、养阴四大学派，从不同角度丰富了中医药学理论。明末清初，温病学逐步形成，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病辨治理论和方法，使中医理论在热性病方面日趋中医2981完善。总之，从古至今，很多医学家为中医发展作出了卓越的贡献，使中医学理论不断充实、发展和完善，形成了一套完整的独具特色的中医理论体系。其基本特点包括整体观念和辩证论治。(1)整体观：整体观念从机体自身的协调完整性和机体与外界环境的统一性出发，全面考虑问题。人体是一个有机的整体，表现在构成人体的各个组成部分之间，在结构上不可分割，在功能上相互协调、相互为用，在病理上相互影响。在疾病的诊断和治疗方面，不单纯着眼于局部病变，而注重局部病变所引起的整体病理反映，强调局部病变是脏腑病理变化的外部表现，故调整脏腑功能可以治疗局部疾病。如暴发火眼，病变在眼，因肝开窍于目，可用清肝的方法治疗。人类生活在自然界，依靠自然界提供的各种物质而生存。四时气候的变化、地土方宜等环境因素，对人体有不同程度的影响，机体能主动调整以适应外界环境的各种变化。但人体的适应能力是有限的，超越一定的范围，就会发生疾病。由于外界环境与内在机体的有机联系，治疗时要因时、因地、因人治宜。(2)辨证论治：又称辨证施治，是辨别疾病的证候，并根据辨证的结果确定相应的治疗措施。参见“辨证”、“治则”。【阴阳学说】以阴和阳的相对属性及其消长变化来认识自然、解释自然现象，探求自然规律的一种宇宙观和方法论。阴阳是中国古代哲学的一对范畴，代表相互对立又相互关联事物和现象的相对属性，凡是相对运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的、兴奋的、机能亢进的，属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的、抑制的、机能减退的，属于阴。阴和阳虽有其严格的区分标志，但任何事物的阴阳属性都不是绝对的，而是相对的，因此并不局限于某一特定的事物。它们可以
