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永乐大典·13明·解缙五千七百七十卷永乐大典卷之五千七百七十十六麻原藏天津徐氏沙长沙府十九诗文十三年春正月，下潭州，士民按堵如故。越三日，学官偶弗戒，于火悉焚之。潭为东南名藩，业文者半，是学尤不可一日废。圣朝以潭介州衡间，掎五龄，控重湖，分行省镇焉。公有命依旧址，创新学。首归悍卒所据地，继给木以助，而为之倡。方鸠工集材，而有征然相与经始。瞻学有土，多荒少入。除给外，磬其所有以供费。逾年而后成，宏壮美丽视然，三门前峙，两庑旁翼。可以安神，奉祀荐；可以集生徒，隶事业矣。虽斋祠亭阁庾帑向未悉备，亦次第告厥功。夫以邦人新服厥命，名莫攸居，而学乃厄于火，岂斯文果将丧，邦不有大人出血力名之宗，则斯道何所立欤？且道不依形血立，卤不以不以学之兴林血为存亡。然有学，此有教。教之所在，道之所在也。是以前代帝王，莫不有学。虞日庠，夏盛于四代，而治莫盛于四代也。迨汉学犹仿古，而人味于道。始以儒名家。自儒家之名立，而后人争以家自名，而道其所谓道。吁，道一而已，外此岂他有所谓道哉？他亦非吾身齐家治国平天下之道也。此由汉以来，千百年间，治日常少，乱日常多，皆斯道不明之故。夫所谓道者，义礼智之性，君臣父子夫妇昆弟朋友之伦。是以占之人，凡身齐家，以至于治国平天下，率不外是。盖人之生也，皆有是性，皆有是伦，
