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张藜同志编选近年来所作诗文，合为一集，取名《歌诗之路》。诗，全部是歌词，可以歌唱的诗；文，大都是应各地邀请讲学的讲稿，主要是谈自己创作体会的。文与诗相映衬，诗是创作实践，文是理论概括，结合得很紧凑。张藜同志要我写几句话代作序言，我想，只就"歌诗"一词，发点感想吧。一九五九年夏，我曾和张藜同志编制在一个创作组里，给歌剧《青林密信》填写歌词，一道生活了近两个月。深知张藜同志是快手，一肚子新鲜词儿，才思敏捷，很能写。当时，我也曾零零碎碎谈过，我认为诗应该分诵诗和歌诗两种。这意见很得张藜同志所首肯，好象谈到他心坎里去了。三年以后，读到他自编的第一部诗集《百灵鸟》手稿，便全部是歌诗，不少篇章早已在群众中传唱着。可以说，要做一个专职的歌词作家，亦即歌诗诗人，张藜同志是完全自觉又非常坚定的。
“歌诗之路”———又经过二十多年（多么曲折又丰富的二十年啊! ）之后，张藜同志把自己的新作结集为《歌诗之路》，实在是再确当不过的了。
本来在古代，诗即是歌，歌即是诗；到后世，歌还是诗。诗不必是歌。所谓歌，包括徒歌与乐歌。凡成歌之诗谓之歌诗，凡不歌之诗谓之诵诗。诵诗从歌诗当中分离出来，又经常补充着歌诗；歌诗在诵诗上面产生出来，又最后演变为诵诗，二者同时存在，并行发展，又互相影响，不断转化。这就是说，诗歌与音乐相结合，同时又相分离；诗歌与音乐相分离了，以后又不断相结合。结合与分离，这两种趋势，是同时存在，并行发展，又互相影响，不断转化的。这一规律，在中国诗歌历史上表现得特别明显，特别突出。问题是在我们今天应该以何者为主呢?中国现代新诗歌应该以何者为主呢?是歌诗呢，还是诵诗呢?答复可能会因人而异，这是正常的。
依我说，诗歌与音乐相分离，是基本趋势。在全部诗歌流变史中，诵诗是主流。因为只有到诗歌从音乐的束缚中解放出来，成为语言艺术的一种独立形式，才能把语言的机能充分发挥，发挥到精熟自然，发挥到淋漓尽致。中国古典诗歌语言诗化过程，是在诵诗出现，并经过建安盛唐的高度发展，才完成的。建安、盛唐，两个高峰，主要成就都在诵诗方面。这不是偶然现象，除社会历史的根源以外，它也还是受着诗歌本身发展规律的制约的。这在我们今天，就可以推断，现代汉语的诗化，必然将是主要经过诵诗的途径来完成，也就是说，在通向诗的王国的进军中，“诵诗之路”理应是更宽阔的。
当然，却决不意昧着"歌诗之路"是可以忽视的，不，"歌诗之路”也决不容忽视的。因为诗歌与音乐相结合，是另一趋势。结合，分离，再结合，再分离，分离了，又结合，循环往复，以至无穷。汉魏乐府，唐宋词，元明曲，都说明了这一点。歌诗与诵诗，二者是平行的，前者又是后者的补充。由于它声诗并蓄，与群众关系更密切，所以在全部诗歌流变史中是主
