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推荐序黄泰元在企业里面，管理注定是永恒的话题。然而，面对各种各样的管理模式与技巧，越来越多的人们变得无所适从，难以选择。西方管理在中国不断遭遇的挫折，让众多企业开始把目光投向中国式管理。在很大程度上，管理模式只是一个对企业适合与不适合的问题，其本身很难有优劣之分。那些让其他公司秩序井然、工作高效的管理模式，不一定适合你的公司。明白了这一点，企业才能够对症下药，理性选择适合自己企业特点的管理模式。
从这一点来看，"西式管理"与"中式管理"是一个伪命题，因为并不是所有的“西式管理”内容都不适合中国企业，也不是所有的“中式管理”内容都适合中国企业。抱持如上观点，我们才能客观而理性地看待《国学中的管理智慧》这本书。虽然目前介绍中国管理思想的书籍不在少数，但中国五千年的悠久历史，所诞生的管理思想又岂是某一家、某一派可以代表的，如果我们不能完整地了解各家各派的管理思想，只怕最后还是只见树不见林，无法对中国管理思想有一个宏观、客观的认识。
中国管理思想史内容博大繁杂，道家的“无为”、儒家的“仁义”、法家的“刑法”、兵家的“权谋”、阴阳家的“平衡”、佛家的“精神修炼”，等等，各从不同的角度阐释了其对管理的认识。而中国历史上几千年的王朝变迁，又为这不同的管理思想提供了实践的土壤，让每一家管理思想都不仅仅是停留在理论上，面有了现实的力量。
了解一种管理思想，首先要做的不是去了解管理思想的内容，而是去了解该思想诞生背后的社会文化背景，否则我们就只能流于表面而不能抓住本质，知其然而不知其所以然。如此，我们就可以明白，为什么在诸侯割据、烽火迭起的春秋战国时期，法家思想最受推崇，儒家思想受到贬抑；而在国家大一统之后，又需要用儒家思想来调和管理。
《国学中的管理智慧》给了读者一个清晰的观点∶不同的朝代选择不同的管理思想，依据的不是各流派管理思想的优劣，而是当时社会现状的需求。这一观点在很大程度上揭示了目前一些中国企业管理混乱的原因。一个人要选择终身伴侣，不但要考虑对方的条件，还要考虑自身的条件，只有在物质、文化、价值观各方面都“门当户对”才是幸福的基础。同样，企业要选择哪种管理模式，也要考虑企业的现况及资源条件，也要讲究“门当户对”。世上没有最好的管理模式，只有最适合的!
既然是“管理思想”类的书，那就不是在传授大家技巧性的内容，而是直入正题，直抓本质，传道而不授术。我曾经不止一次跟企业家交流一个观点，与其去学习各种管理技巧，还不如直接去学习技巧背后的原理。很多人只看到了表象的差异性，却没有洞察到背后本质的、惊人的统一性。
莘莘学子也经常问我∶为什么听了很多老师的培训课程，听得我热血沸腾、激情澎湃，但回来后实践的效果总是不明显，激情一过，忘得也特别快?原因其实很简单，面对管理问题，很多人只想快速得到答案，却没有弄明白为什么会是这个答案。当我们碰到九减七这个问题时，老师会告诉我们答案是二，但不会告诉我们为什么不是三，所以当我们下一次碰到八减六这个问题时，我们不得不再去寻求帮助，以得到二这个同样的答案。一经通则百经通，如果我们弄清楚了一加一等于二、一减一等于零的原理，我们就不需要四处寻求其它的算数答案了。
管理也是如此，如果你懂得了所有的管理都是以人性假设为前提的，不同的人性假设，会诞生出不同的管理思想，你就不会在各种管理思想中茫茫然不知所措了。《国学中的管理智慧》告诉我们，当你假定“人性恶”时，你会倾向于制度管理，也就是法家思想或者西式管理；当你假定“人性善”时，你会倾向于德治管理，在某种程度上也就是儒家思想。而对人性的假设，就是我们选择管理方向的依据。一切都直抓管理问题的本质，透过现象看问题，是这部书最大的看点。在系统介绍中国各流派管理思想的同时，客观分析各家思想的利弊，并将之进行比较，讲史又不仅仅停留在史的层面，让本书具备了特有的阅读价值。
同为现代人，只有研究中国管理思想史，我们才能宏观地了解中国人的思维发展历程，才能精准地把握现代人的社会心态，也才能敏锐地预见未来的思维发展趋势及原理
