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《西京杂记》是一部很有趣、也很奇怪的书。在中国文史学界，它的知名度和使用频率都很高，而问题和疑点亦复不少。自然，这些疑问不是几句话就能说清的，也许可以这样"一言以蔽之"∶它的真实身世和本来面目扑朔迷离，形成了一系列困扰了人们千百年，至今也没有完全解开的谜；正是这些谜渲染了它的神秘色彩，更增加了它对一般读者和专业研究者的吸引力。迄今为止，关于《西京杂记》的作者至少有五种不同的说法∶西汉刘歆，东晋葛洪，南朝吴均、萧贲、无名氏。下面让我们逐一加以考察。
葛洪《西京杂记跋》最早提出《西京杂记》为刘歆所撰∶"洪家世有刘子骏《汉书》一百卷，无首尾题目，但以甲乙丙丁纪其卷数。先公传之。歆欲撰《汉书》，编录汉事，未得缔构而亡，故书无宗本，止杂记而己，失前后之次，无事类之辨。后好事者以意次第之，始甲终癸为十帙，帙十卷，合为百卷。洪家具有其书，试以此记考校班固所作，殆是全取刘氏，有小异同耳。并固所不取，不过二万许言。今抄出为二卷，名曰《西京杂记》，以裨《汉书》之阙。”照此看来，刘歆是本书原作者，葛洪只不过删录抄集为二卷，补题了一个书名而已，似乎已无可疑。本书第51条称刘向为家君，似乎也证明本书的作者就是刘向的儿子刘歆。北宋黄伯思《东观余2 西京杂记全译
论》卷下就认为∶"此书中事，皆刘歆所记，葛稚川采之，以补班史之阙耳。其称余者，皆歆本语。”后来，清代学者卢文弼（《抱经堂丛书》本《西京杂记》附《新雕西京杂记缘起》）、姚振宗（《隋书经籍志考证》）以及上海古籍出版社1991年出版的向新阳、刘克任《西京杂记校注》都相信葛洪的跋语，奉行作者为刘歆说。
然而，作为这一观点的基石的葛洪的话果真靠得住吗?我们不能不在心里打个问号。早在南宋时代，陈振孙就提出质疑。《直斋书录解题》卷七传记类《西京杂记》条说∶"向、歆父子亦不闻尝作史传于世，使班固有所因述，亦不应全没不著也。”其后，《四库全书总目》卷一四O和李慈铭《越缦堂日记》卷五（1865）等又相继提出了一系列强有力的证据，指出《西京杂记》的内容或者与《史》、《汉》乖谬，互相冲突；或者荒诞不经，有悖情理。如据《汉书》记载，广陵王胥、淮南王安并谋反自，而本书第64条、第71条却说广陵王胥为兽所伤陷脑而死，淮南王安与方士一起成仙而去。霍光妻霍显指使淳于衍毒死许皇后，事后惟恐被人发觉，根本不敢重谢凶手，《汉书》里已说得明明白白，而本书第18条却说霍显大加赏赐，搞得轰轰烈烈，丝毫不避嫌疑。司马迁与李陵本无深交，更无荐举之事，后来为李陵兵败投降匈奴辩护，触怒汉武帝，被处以宫刑，出狱后官中书令，发愤著书，写完了《史记》，此世所共知，《史记·太史公自序》及《汉书·司马迁传》中亦已言之凿凿；本书第130条却说司马迁“后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室，有怨言，下狱死。”这么重大的史实，刘歆学识渊博，又以叙汉事，竟然荒谬至此，是难以置信的。此外，又如第50条中“圣教”一词在西汉不会出现（马叙伦《读书续记》卷二）；第118条记大驾卤簿掺入了后汉魏晋的舆驾典制（沈钦韩《汉书疏证》卷三十二），也是《西
