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在开始出版《新世纪万有文库》前后，辽宁教育出版社提出一个口号为建立书香社会奠基。这口号讲得颇有分寸∶只求奠基，未敢说书香社会何时到来。在出版社说来，只是尽其在我，为建立书香社会出一份力。到了今天，我们是否可以说书香社会正在到来了。
何以敢说书香社会正在到来君不见，中国上上下下，正出现一股轰烈烈的创建学习型社会的热潮。2001年5月，江泽民同志首先提出创建学习型社会的任务。党的十六大以后，大家进一步认识到，创建学习型社会是全面建设小康社会在文化方面的一项重要任务。学习，现在已经成了一项全民的活动。
要学习，就得在在有书本可得，处处有书香漾溢。学习自然不能本本主义，然而学习不能没有书本。几十年前的一个伟大号召认真作好出版工作，眼下正在获得新的意义。
《新世纪万有文库》出到了第六辑，离千册的目标已近。虽然《万有文库》的老创办人王云五先生近年声名渐佳，我们却总觉得快要和《文库》话别了，不无惜惜。现在眼见创建学习型社会的蓬勃气势，深感责任重大。《新世纪万有文库》无助于读者直接接触当代最新思潮，学习最新技艺，然而欲明文化学术之源流，洞悉时新学问之底奥，它还应是得力助手。希望在最后几辑，为创建学习型社会服务得更好。
本书说明
李因（1616—1685），字今是，又字今生，号是庵，又号龛山亦史、海昌女史。钱塘人，即今天的杭州人。她生而韶秀，从小就受父母之命学习绘画，年及笄，已知名于时。她又资性警敏，耽嗜读书，因此常常赋诗拈韵以自遣。官宦葛微奇见到她的咏梅诗，有“一枝留得晚春开”之句，深加赏识，并说∶"吾当为渠，验此诗谶。"因迎为副室。
崇祯初年，葛徵奇到京师赴任，借李因同行。在那里，他们夫妇花晨月夕，自为师友，周旋于砚匣奇书之间，相对摩玩舒展，几疑前身之为明诚、清照。大约在1643年左右，他们回到了葛氏的老家海昌，居住在葛园，又度过了一段美好的时光。关于这一段生活，毛际可在《安序堂文钞》中有简洁的勾勒。黄宗羲则评论道∶"当是时，虞山有柳如是，云间有王修微，皆以唱随，风雅闻于天下。是庵为之鼎足，伧父担板亦艳为玉台佳话。”
李因的诗画双绝。她的绘画生前便负盛名。在葛氏1645年去世之后，她的生活急转直下，靠的就是卖画资之以度岁月的。据说海昌一带人士在往来馈遗中，她的画是不可或缺之物，以至同邑竟有四十馀人，专造她的假画。由此看来，在她现存的有目可查的三十七八件作品中，大概赝品不少。从前人的记载和传世的画迹来看，她的画路较宽，山水花鸟俱佳，而收藏在北京故官博物院的荷鸳图则是她的一件重要作品。她自应在画史上占有一席之地。
同样，她的诗歌也颇为世人所重，她的前期生活，由于有十五年的山川阅历，加之大小米的烟云供养，形诸吟咏，遂能绝去惬仃，自成逸品。正如葛徵奇所赞美的∶“清扬婉妩，如晨露初桐，微云疏雨。”晚年则茕然一身，抱故国黍离之感，酸心折骨，凄楚蕴结，发之为诗，有三世相韩之痛。黄宗羲在《李因传》中说∶“亡国之音与鼓吹之曲，共留天壤。声无哀乐，要皆灵秀之气所结集耳。”对她的晚年诗歌作出了高度的评价。
李因的诗集《竹笑轩吟草》，生前便已付梓。大致初集刻于崇祯癸未，续集刻于清初，三集刻于康熙癸亥。原书刊镌，板式如一，但前后历时却有四十年之久。由于处于易代之际，又属红香绿窗卷帙，因此传世颇罕，其中三集尤为难得。现即据原刻本标点付排。特别是三集在三百年后能重新面世，全赖黄裳先生惠借珍秘，爱书于此，谨致谢意。原书目录与正文有不一致处，不加更改，以存此珍籍原貌。有些字容易引起误解，保留繁体或异体。
本书由周书田校点并撰写说明。
