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《时尚的哲学》齐奥尔格·西美尔著 费勇等译

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译者前言齐奥尔格·西美尔(Georg Simmel,1858一1918)被认为是19、20世纪之交德国在哲学与社会科学领域最重要的理论家之一,与他的同时代理论家相比,他给人反常的、令人不安的感觉,但人们又不能不被他的魅力所吸引。西美尔的魅力也许在于他把所谓的学术研究转化成了一种写作,一种随着生命的细微感觉而涓涓流淌的叙述。我们现有的学科分类在西美尔的写作面前遇到挑战,社会学还是哲学?经济学还是文化批评?抑或是文化哲学?等等,这是人们面对西美尔的文本时经常产生的疑惑。许多人更多地以为他是一位社会学家,但同时又往往强调他不是经典意义上的社会学家。或者加上一句:但他更多地是从文化的角度去论述的。这是饶有意味的,当我们在现有学科的疆界内无法找到容身之处时,或试图超越这些疆界的时候,我们就常常以“文化”这个词来打发一切。也许,对西美尔而言,一开始就没有去考量这是属于什么学科,即,没有为自己去限定一个学科的规则,他的出发点在于问题,在于他所感觉到的存在中的问题。事实上,所有的学科在它的最初,也是由于存在中的问题而设置的,目的是为了求真,但是,在后来越来越体制化的过程中,人们似平忘了它的真正目的,正如西美尔在谈论货币时所谈到的,人们停留在通向最终价值的桥上却忘掉了最终价值,用西美尔的感觉社会学当前,社会科学的发展态势是与以显微镜的使用为开端的有机生物科学相对应的。如果说,在此之前,研究被限定在有一定体积、彼此分离的器官上,而且它们的形状与功能上的区别都显而易见的话,那么从此以后,生命过程开始向我们展现它与其最细微的部分一细胞之间的联系,以及细胞之间难以计数、永不止息的相互作用又是如何构成了这种生命的进程。只有了解了它们究竟是怎样的相互连接或者彼此破坏,又是如何相互同化或互施化学影响,我们才能逐新地明了身体发展,保持、改变自身形式的方式。在一些诸如心、肺、胃、肾、大脑和运动器官等主要器官里,这些生命的基本元素与它们的相互作用结合在一起,形成直接可见的特殊结构与功能。那些发生在生命最细小的元素之间难以计数的事件,实际上只有依靠生命中可见的成分才能组合在一起。如果我们不把这些事件当成生命真正的基础的话,那么仅仅依靠对那些主要器官的研究是无法使我们理解生命的互相关联的。现在的社会科学亦大体上处于这种阶段:我们仅能考察非常庞大与清晰可见的社会结构,并尝试由此提取一种视角,从整体上去观照社会生活。国家与贸易联盟、教会与家庭形式、行会与工厂结构、阶级构成以及劳动的工业分工一这一切与相类似的主要组织和系统形成了我们的社会,并填满了社会科学的领域。
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