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序XU墨子推崇人“兼相爱，交相利”，认为这样会给世界带来不尽的和谐·艺术殿堂中的陈设也具有这种特质。陈设非人，但在空问中人与陈设的动静交融能演绎出林林总总的艺术生活故事，与阳光交相辉映可谱写一曲曲扣人心弦的乐章。人、陈设与阳光这三者中唯陈设具艺术神采、贮物及人文习俗传承之功效，因而有“兼相爱，交相利”的特性。陈设因在时空中的位置相对固定而得名为陈设，斗转星移，人去楼在陈设在人又在，这正是陈设的兼相爱。远古人类生活从有稳定场所开始就有了陈设。起初仅是多余的物或具丢之不舍而被置于活动空间一隅，如兽皮、兽骨、工具及坐卧具等原始相利陈设。再后来，有些有纪念意义的亲友之间的赠物或祖传物品被郑重地置于一处，这类陈设显然兼相爱。近现代艺术家设计制造陈设更不含糊，让它既具实用交相利又具艺术精神及人文情感而兼相爱。家居空间中一个五斗柜主柜内放置换季棉袄衣衫类大件用物，抽屉内放置相簿、针线包等小件物什，柜面顶上放置工艺品，如花瓶、盆景、茶壶、杯碟等，再结合挂画、对联形成相利相爱的空间和谐。一个艺术设计人正是利用陈设这种利与爱之和谐来使空间趋于完美。天道求直，人道求善，艺道求美，高品质陈设具有大自然中真善美之哲学内涵！在家居装饰设计行业做久做多了，实在是看不惯对家居空间中陈设的滥用。如大吊灯、大屏风、高隔断、大花瓶等，这些陈设交不相利、兼不相爱却相恶相盗。纯装饰用陈设如不影响家居空间正常使用无可道论，那是属于无用之大用。如果仅仅为了装饰，非要在有限空间内放个大花瓶、大木箱之类陈设就是对空间的侵占，这种侵占是兼相恶交相盗。陈设不比普通家私门窗柜台等，后者实用第一，一旦不用就是垃圾。陈设有人文艺术气息或者说艺术灵魂更有通人性的一面，她具有艺术生命力，随年代久远而愈有活力。她与空间及人文存在于兼相爱交相利的和谐统一体之中…有了这般认识的设计人设计或阅读陈设的态度将会大不一样。阅读本书你会发现艺术家杨健的手绘陈设很到位地对陈设做了兼相爱交相利的界定和佐证。杨健在设计过程中长期坚持手绘草图，练就了他那浑然天成的快速表达技巧，他过去出版的几本书中的很多案例都表达了这种“兼相爱，交相利”内涵。看他这本陈设手绘作品你能发现他对陈设倾注了一种感情并以情感散发出的激情来运笔运色，从中能感受到陈设中爱与利的存在。书中案例部分是中西传统陈设，大部分是他新近的设计，这些设计饱含兼相爱交相利之内涵，令人耳日一新。序空间设计构思过程很复杂，大家平时很难界定出一个统一有效的设计方式方法，艺术家杨健近年身为丰良国际艺术设计学院院长在给设计类大学生讲手绘设计时，总要谈到“陈设属空间艺术灵魂一部分！陈设手绘设计创作实际是个孕育艺术生命的过程”。看得出来杨健笔下的陈设真到了栩栩如生之境界，让大家看到“陈设”不陈！他在教授读者设计如何运笔着色的同时，还告诉设计人如何用心去孕育具有生命力的空间陈设艺术…我可以收笔了。墨子有说不完的“兼相爱，交相利”之人之道。杨健的这本《室内陈设徒手表现法》有说不尽的“兼相爱，交相利”之设计手法及“陈设”艺术灵魂的创造！所有之意蕴及内涵还是留给读者到他的书中去慢慢品味吧…余工2007年4月18日于庐山百日艺术特训营4序
