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述李派太极拳创始人李树勋，字文候，号瑞东，又号烟霞逸士，武林时称“黑风大侠”，因其鼻尖有陷沟，故世人又称“鼻子李”。生于清咸丰元年(1851年)，卒于民国六年(1917年)，祖居河北省武清县（今属天津市）城内东后街。御称其技“盖世神功”，加封三品带刀侍卫。先生历任清惇王府武术教师、清宫国武术总教师、全军武术总教长兼北京高等学校武术总教习。曾创建“中华武士会”，主持天下“英难会”。先生先后从学李老遂、王兰亭（代师杨露禅传艺）、慧海法师、董海川、岳青山、甘淡然等师。终将戳脚、少林、心意、八卦、南北太极诸拳真传熔于一炉，提炼精纯，衍化而生新。不仅改创了少林内廊秘法拳，而且独具匠心地再创了太极新体统，成为李派拳法的核心代表。武林时称“武清派太极拳”，原谓“金蟾派太极功”，今谓“李派太极拳”。由于该拳武技功能特于显重，唯恐妄传误传而贻害社会、祸殃良民，酿成丧德之愧，所以，择人传功严之又严，慎之又慎，总是默默密授，暗暗练功，既不示于人，更不炫于众。正因如此，此拳流传不广，鲜为人知。李派太极四代嫡传张绍堂先生，胸怀豁达，笃厚热诚，为人大度，喜逢国家太平盛世，改革开放年代，备受感戴，振奋不已，决计将李派拳法奉还国家和人民，为繁荣和PDG弘扬中华武术文化，造福万代。李派太极一经面世，便备受多方关注，广得青睐。有感于广泛的热情鼓舞和激励，为便于广大同好认识、了解和学练，暂将李派太极梗概做个介绍。一、动静兼练李派太极拳按天地人“三才”定位，以“天盘拳”（七星如意拳)、“地盘拳”（八法奇门拳）、“人盘拳”（五行捶）为主拳。为便于男女老幼壮弱爱好者方便选择，又以“老三推”、“四门炮”、“八大架”、“八小架”、“十三丹”、“十三刚架”等短拳相辅之，统称动盘。与动盘相对应的尚有一个“静盘”。静盘包括立式、坐式和卧式。立式含站立式（高中低）、马步式、盘步式，共成桩功五捶（金蟾望月捶、混元一气捶、海底翻花捶、如意紫金捶、玄牝安炉捶)。坐式即坐盘式，是静盘的主体。它包括“筑基功”、“卯酉周天功”、“圣胎培育还原功”、“九转七环还丹功”、“钓蟾功”，等等。此外尚有卧功若干。如此行立坐卧全应四象，动静两盘合二为一，才是李派太极拳的整体。这即是说，李派太极是拳含功，功含拳，拳功相融，动静兼练的。动静兼练，一直是同好发问比较集中的问题之一，也是难于简明的重要话题。动静兼练，绝非李派太极所独有。包括其他诸家太极，虽各具特色而衍化支分，但家家认祖张三丰，接衍武当真道脉，实一根一本，脉脉相连。所谓“天下太极是一家”实乃“天下太极是一理”。那么，其大理大节焉能有二？只是同好只见练拳未见静修，只听谈拳未闻论修罢了。孤阴不生，独阳不长，阴阳交合，道自更生，极化互返，不休，易之所然，先天法度。动静兼练，乃阴阳相抱，从而构成完整的太极模式而蕴含了运化之机。反过来，人们修炼的悟化和体证，又从不同视角进一步强化动静兼练的概念。2PDG
