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中国道家养生学说、博大精深包容宇宙，但其养生之道却至简至易。其养生三原则如下：①道家养生思想与养生之道首先重心性修养，《老子道德经》第十九章强调“少私寡欲，见素抱朴”淡泊名利，贵柔居下，不慕荣华，超脱尘世纷挠。②道家养生、养性同时重视性格与生活习惯的修养，其核心机制尤贵守和。心平气和，血气平和，心性和谐。③在修炼完成心性和谐，道家则进一步提出性、命双修，即心性与肌体双修，最终达到天人合一，心理与肌体都复归于婴儿，长生久视。道家养生三原则是道家养生最根本、最伟大之处，实乃人类养生至宝。具有深远科学价值与应用价值，这是历史经验与结论。二、关于中国道家养生精华内丹养生之道中华民族神圣祖先、中国道家祖师黄帝，中国道家大宗师老子创立的道家养生学说和道家内丹养生之道，为后来的中国道教继承并发展，并以之为指导原则，继承、创立了多种养生方术，如服食、导引、胎息、存神、坐忘、房中术等；再经过历代丹家长期实践修炼，不断总结提升，形成完整的内丹学体系，成为中国道教养生学说与实践的中心内容。故载于中国《道藏的《黄帝阴符经)、《老子道德经》《太上老君内丹经》，是有史以来中国道家内丹养生之道最早的经典，因此，中国宋代道家内丹养生之道名家、中国道教南宗祖师张伯端在《悟真篇》日：阴符宝字逾三百，道德灵文止五千，古今上仙无限数，尽从内里得真诠。道家内丹养生之道的操作规程，多由师徒口传心受，不立文字，立为文字者多用金乌、玉兔、赤龙、白虎、婴儿、姹女、黄婆、黄芽等隐喻，若无得道名师点传，外人实难领悟。修炼内丹，最上乘的修法是九转还丹，其目的是让人类通过内练生命本源精、气、神，达到“还精补脑”，再进一步达到天人合一；达张三丰太极拳与内丹养生真传H到《老子道德经》第五十九章中讲的：“是谓深根固蒂、长生久视之道。”其具体修炼法如下：首先要安炉立鼎。外丹的鼎，指药物熔化器，炉，指生火加热器。内丹养生之道谓鼎炉均在身内。一般指上丹田为鼎，下丹田为炉。前者在印堂后三寸处，后者在脐下三寸处。还有中丹田在膻中穴，炼丹过程即“药物”在三丹田之间循环。炼丹的药物，亦在人身内。指人体的精、气、神，丹家谓之三宝。乃人体内生命的三大要素。精为基础，在下丹田：气为动力，在中丹田；神为主宰，在上丹田，实指人的心神与意念力。炼丹过程就是用自己的心神意念主导人体精水与内气在三丹田线上回还，以心神的功力调协呼吸，吐故纳新，调理、优化人体生理机能。炼丹过程中“火候”极为重要。心神主导精、气、神三宝在三田中循环往复，必须严格掌控其节奏快慢，深浅层次，是为“火候”。炼丹成功与否，关键在于火候的调控，若无得道、同时修炼成功内丹学名师点传，实难知其决窍。内丹修炼，分三个阶段，火候不同，成就各异，三个阶段，当循序渐进，前阶段为后阶段打基础，不可超越。小成阶段，炼精化气。以心神主导精与气合一，即三化为二。此时内气循行路线为河车，旨在打通任、督二脉，促使百脉畅通，有健体祛病功效。河车，喻人体内精气神运行时，恍恍惚惚的轨迹。中成阶段，炼气化神。达到神气合一，即二化为一。是为中河车，功可延寿。大成阶段，练神还虚，也称炼神合道，使人天人和一，即自身精气神归于太虚太虚以零为代表，即一化为零。太虚与《周易》太极相似，指天地未分之先，元气混而为一的状态。此谓大河车或紫河车，乃达到长生久视的最高成就。总的来看，炼丹过程同宇宙衍化过程正好相反。宇宙衍化是《老子道德经第四章所讲的那样：道生一，一生二，二生三，三生万物。由简而繁，称为“顺则生人。”丹法演化是由三而二，由二而一，由一而零，由精气神的生命体、返归太虚，称为“逆则成仙。”《佬子道德经》第十六章曰：“归根曰静，静日复命。”实现此一法则，端赖火候掌控得法。丹家指出：内气在丹田中运转，火候的调控，须通过“内观”或“内照”。内观指的是人的意念集中冥想体内某一脏腑或某个神灵，做
