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《崩溃:社会如何选择成败兴亡》贾雷德·戴蒙德著

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什么是未来世界最大的政治《崩溃:社会如何选择成败兴亡》推荐序近几年来,我对环境保护问题有了较多的关注,也逐渐有了进一步的认识和体会。2006年的一件事,给我用象尤为深刻。那次我和一批北京学者,应邀前往我国西部某省-个著名考古发掘遗址作学术考察及研讨。那个省份以污染严重著称,前往遗址的路上,整个天空晦暗阴沉,空气中烟尘弥漫。虽然我们被当地政府安排入住在市政府的宾馆一那在当地也算豪华的了,但是污染的空气并不会被宾馆高高的围墙所隔断,大家都感到呼吸道相当难受。我当时就感叹:空气污染面前,真是人人平等啊!你看,哪怕你是身家亿万的老板,或是当地政府的高官,在污染的环境中,你不是也得和当地老百姓一样受害吗?等到考察研讨结束,踏上回京旅途时,几乎所有北京来的学者都患上了咽喉肿痛。大家在车上深有感触地说:我们在北京天天抱怨空气污染,和这里一比,北京真是空气清新呢!这样一次本来再平常不过的学术旅行,事后细想起来,却竟然与许多重大问题发生了联系一一从象征的意义上来说,它简直就是当今世界环境问题的一个缩影。现在有一个相当有力的说法一…“有限地球时代”。其实我们人类从来、从一开始就是处在有限地球时代,只是我们直到很晚的时候自己才意识到这一点。所谓有限地球时代,意思是说,地球上的资源是有限的;还有一个平行的说法是:地球净化、容忍污染的能力是有限的。1崩遗这两个“有限”,在今天早已成为普遍的常识,可是在唯科学主义的信念—相信科学早晚可以解决一切问题一一之下,这个常识竟然可以在一定程度上被遮蔽。当工烟囱中喷出的黑烟被政治诗人歌颂为“黑色的牡丹”时,当及时节制生育的建议被斥为“资产阶级”的谬论时,这个常识就被遮蔽了。取而代之的,是所谓“人定胜天”的盲目信念,是对大自然的疯狂征服和榨取。在这样的信念之下,地球上的资源,地球净化、容忍污染的能力,似乎都已经被假想为无限的。即便在理性的层面没有否认其有限性,但这两个极限也被推到了无穷远处一在眼下就可以先当作无限来尽情榨取。在工业文明到来之前,人类在思想中将上述两个极限推到无穷远处,确实是情有可原的,因为那时地球上还有大片的处女地未被开垦,在已经被人类居住的土地上,低下的生产力造成的污染和今天相比也还极为有限。但是工业文明和现代科学技术一旦出现,就显示出惊人的加速度。以人类历史的大时间尺度来看,几乎是转瞬之间,那两个遥远的极限就猝不及防地来到了我们面前!所以,1962年,当蕾切尔·卡森用她的《寂静的春天》(SilentSpig)一书,来强烈酱告地球容忍污染的极限时,不啻“旷野中的一声呼喊”(美国前副总统戈尔对此书的评价)。全球范围的环境保护运动,可以说就是发端于此书。《寂静的春天》出版之后两年,在药业公司利益集团的诅咒声中,发出“旷野中的一声呼哦”的卡森自己死于癌症(1964年)。之后6年,著名的“罗马俱乐部”成立(1968年)。之后10年,罗马俱乐部出版第一部报告,题目就是《增长的极限》(The Limits t0 Growth,1972年)。环境保护和“有限地球”的观念,由此日益深入人心,最终乳成全球性的运动。在中国,最初我们曾经认为,“环境污染”那是资本主义国家才有的问题,和我们毫无关系。后来我们当然被现实所教育,知道这是谁也避免不了的问题,而且有些资本主义国家在这方面已经走在我们前面了。2
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