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译者的话卡尔·波普尔在中国最早产生的影响，主要是他的科学哲学。他在这方面的主要著作，如《研究的逻辑》、《客观知识》、《猜测与反驳》早在80年代就已译成中文，并在中国知识分子中间产生了很大反响。但作为横跨自然科学和社会科学的两栖学者和思想家，他在另一个领域，即社会科学中所取得的伟大成就，却由于种种原因，至今没有完整地译介过来，这不能不说是一大憾事。虽然我们早在80年代便已出版了《历史主义的贫困》（也有的译本译为《历史决定论的贫困》)一书，但他的另一部、也是更为重要的社会哲学著作《开放社会及其敌人》却一直没有一个全译本（就大陆而言），因此，我们对波普尔的社会哲学认识得不完整、不系统，便不足为怪了。据波普尔本人讲，写作《开放社会及其敌人》的动机早在很久以前便有了，但直接促成他最终动笔的直接导因却是“1938年3月接到奥地利遭到入侵的消息”。看来，正是极权主义的盛行给了波普尔写作本书的动力和灵感。因此，有人将其与乔治·奥威尔的《动物农庄》和《1984》相提并论，至少就其对(“左”与“右”的)极权主义的抨击而论，这种说法还是有一定道理的。卡尔·波普尔给他的这部著作定名为《开放社会及其敌人》。其实，定名为《开放社会的敌人》更为合适些。因为卡尔·波普尔在这部巨著中，笔墨集中于对柏拉图、黑格尔和马克思三个思想家的社会政治哲学的批判上，认为正是他们的思想构成现代极权主义2开放社会及其敌人的来源，而对于“开放社会”究竟是什么，却很少正面提及，更没有系统地加以说明。有人将其“开放社会”理解为“民主”或“自由”的社会，但这些提法更多地是研究者附会上去的，而波普尔本人似乎没有这么说过。当然，他提出过以“零星社会工程”代替“乌托邦社会工程”，但这只是以一种社会改造方案代替另一种社会改造方案，而不是一种社会改造的目标，也许波普尔从骨子里就反对一种理想社会的模式，因而才对其“开放社会”三缄其口。对于波普尔对柏拉图、黑格尔和马克思的批判，学术界一直颇有争议。在他所批判的三个对象中，波普尔似乎对马克思更为尊重一些。但这种现象并不能掩饰他对马克思理论的敌视，从他对马克思主义的解释和批判中，这一点十分明显。对于中国广大读者而言，由于他们对马克思主义比较熟悉，因而在阅读这部著作时，其中的曲解和不妥之处自然一目了然，无须译者赘言。应该指出的是，我们在翻译这本书时，对其中几个关键词语的译法颇为踌躇。几经反复，最终决定将“historici”译为“历史主义”，而不是译为“历史决定论”，将“piecemeal social engineering”译为“零星社会工程”，而不是译为“渐进社会工程”。我们认为从字面和内容上理解，“历史主义”和“零星社会工程”更符者本义，因此，我们没有贸然意译，而是采取了一种我们认为貌似笨拙、却更传神的直译方法。在此，我们特别希望读者批评指正。本书的翻译工作具体分工如下：导言由冯兴元译，第1一3章由陆衡译，第4一5章和第9章由张群群译，第6一8章由杨光明译，第10章由李少平译；第11章正文由黄书进译、注释由郑一明译，第12、22、23章由李惠斌和郑一明合译，第13一21章由郑一明译，第24章由王宏伟译、陆俊校，第25章由陆俊译。陆衡、郑一明分别承担了第一卷和第二卷主要的统稿工作。由于原书内容艰深，加之译者水平有限，错误和不妥之处难免，敬请批评指正。
