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基於以上的認識開放社會及其敵人神的薄弱，這套叢書決定以出版人文學及社會科學方面的書籍為主。為了充實叢書的内容，桂冠冠圖書公司決定出版「當代思潮系列叢書」。這個出版單位有感於社會中功利主義的濃厚及人文精期有系統地出版代表當代思潮的名著。這一等待多年的理想，如今終終有了付諸實現的機會思潮或新思想所需要的良好條件方面要靠思想家和學者的努力想的精華，更可以發揮見賢思齊、代，我們的思想界和學術界,多年來我們,為了提高我國社會思想的水準來從事思考工作。要想創造冥能掌握時代脈動的新思潮來培養,另方面當地社會的民聚也應有相當的思想水準。有水準的社會思取法乎上的效果。當然直期望有見識、有魄力的出版家能挺身而出，長,深化我國學術理論的基礎，以創造培養新後一目的，只有從研讀中外學者和思想家的名著入手。研讀當代名家的經典之作,思潮或思想不會憑空產生，其形成一必須認觀察現實世界的種事象，而且必須切實理解當代國内外的主要思潮或思想,形成具能透析社會人生的新思想，不懂,自然不能像中國古代的思想家一樣，用閉門造車或孤芳自賞的方式時至今日，世界各國的思潮或思想交互影響，彼此截長補短，力求臻於至善。處在這樣的時動力逐漸強盛。無論真正的原因為何，中國的思想界和學術界皆應深自陽勵，努力在思想的創造國思潮或思想之不及西方蓬勃，可能是因為中國文化的活力日益衰弱，也可能是由於西方文化的桂,可以吸收其思入淺出的關逃。這一類書籍比較適合大學生、高中生及一般民案閱讀。以上三個層次的書籍，不是介紹性的入門讓物，所介紹的可以是一家一派之言，也可以就整個學門的各種理論或思想作深作，其讀者對象是本行或他行的學者和學生，秉及好學深思的一般讀書人。至於第三類書籍評論及整合某家某派《或數家數派)的理論或思想者為限，可為翻譯之作，亦可為我國學者的創者對象是本行或他行的學者和學生，秉及好學深思的一般蔷書人。第二類書籍則以有系統地分析、及導論性者。第一類書籍以各學門的名著為限，大都是歐、美、日等國經典著作的中譯本，其讀在這樣的共識下，「當代思潮系列叢書一所包含的書籍可分為三個層次；經典性者、評析性者有開創性的貢獻或影響者，2對其他學科有重大的影響者，3對社會大聚有廣大的影響者人協調會議的討論後，原則上決定以此詞指謂符合下列條件之一的學術思想或理論：u對該學科的考慮。好在這只是一項原則，實際選書時還可再作彈性的伸縮所完成者為主。我們這樣界定「當代」，並非根據歷史學的分期，而是基於各學門在理論發展方面反覆討論後，我們决定以十九世紀末以來作為「當代」的範圍，各學門所選的名著皆以這一時段這套叢書所談的内容，主要是有關人文和社會方面的當代思潮。經過各學門編審委員召集人(含未來學)、政治學、法律學、經濟學、管理學及傳播學等。哲學與宗執學、藝文（含文學、藝術、美學）、史學、語昌學、心理學、教育學、人類學、社會學特邀請台灣海快兩岸的多位學者專家參與規劃工作，最後議定以下列十幾個學門為選書的籠圍·三,則
