热门文档
- 2022-09-18 20:22:00 中国人为什么看不起中国人 张鸣
- 2023-04-19 15:04:26 《千家妙方 上册 1982年》(李文亮等编)
- 2023-10-13 17:09:40 楚辞 中华传统诗词经典 可复制-李山-9787101097528
- 2022-09-18 20:22:00 中国兵法之起源 编委会
- 2022-11-24 16:17:09 《性体验与性爱心理》尤里-谢尔巴特赫
- 2022-11-24 16:17:09 《性爱健康指南》石四维编著
- 2023-10-13 17:09:40 超速学习：我这样做，一个月学会素描，一年学会四种语言，完成MIT四年课程-斯科特·扬著，林慈敏译-9789861755533
- 2022-09-18 19:48:57 心理催眠术 迈克尔.赫普,温迪.德雷顿著
- 2023-10-13 17:09:40 初中诗词格律读本 可复制-周建忠 徐乃为 王业强编著-9787101121704
- 2023-10-13 17:09:40 曾国藩家书 中华经典藏书(升级版)可复制-檀作文译注-9787101115482
- 2023-01-11 15:23:39 孔子学院传播研究_刘程 安然著_9787516112922
- 2022-09-18 19:48:57 成功创业72绝招 艾凡著
1、本文档共计 373 页，下载后文档不带www.pdfdz.com水印，支持完整阅读内容。
2、古籍基本都为PDF扫描版，所以文档不支持编辑功能，即不支持文档内文字的复制粘贴。
3、当您付费下载文档后，您只拥有了使用权限，并不意味着购买了版权，文档只能用于自身使用，不得用于其他商业用途（如 [转卖]进行直接盈利或[编辑后售卖]进行间接盈利）。
4、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。
5、如文档内容存在违规，或者侵犯商业秘密、侵犯著作权等，请点击“违规举报”。
2、古籍基本都为PDF扫描版，所以文档不支持编辑功能，即不支持文档内文字的复制粘贴。
3、当您付费下载文档后，您只拥有了使用权限，并不意味着购买了版权，文档只能用于自身使用，不得用于其他商业用途（如 [转卖]进行直接盈利或[编辑后售卖]进行间接盈利）。
4、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。
5、如文档内容存在违规，或者侵犯商业秘密、侵犯著作权等，请点击“违规举报”。
都是首尾贯的。要做到这一点，我应当相当仔细地考察关于正义的一般看法的经验性研究。如果我们想要说明社会正义在当代政治论争中意味着什么，那么迟早我们必须考虑人们自己是怎么想的。我指出这一点并不意味着我们的正义理论不过就是综合的民意测验。关于社会正义的大众信念会以各种方式转变成有缺陷的信念，例如，它们会被证明掩蔽了深刻的矛盾，或者包含了严重的事实性错误。我们需要去分析利害攸关的原则，以便表明它们能够经得住哲学的审察。在这里，我把焦点集中在应得、需要和平等原则上，特别是应得观念，它不但得到了最为广泛的应用，而且是关于社会正义的一般理解中最成问题的组成部分。正因为其出发点不同，与在晚近的政治哲学中得到发展的大多数理论相比，本书提出的正义理论具有不同的特点。除了对大众舆论更为敏感外，它还更为密切地注意正义原则适用的社会情境。这一关注的焦点赋予理论较少的抽象性，我相信，它也提高了理论的政治相关性。在写作本书的过程中，我强烈地感受到，在政治哲学家们，特别是那些我们称作平等主义的自由主义者们所辩护的社会正义观与适宜于向当今的自由主义社会提出的政策变革的类型之间的巨大鸿沟。当然，社会正义常常是而且必须常常是一个批判性的观念，一个向我们提出以更大程度的公平的名义变革我们的制度和实践的挑战的观念，但它不应当只是乌托邦式的。关于当代政治的一个令人惊奇的事实是，尽管许多民主国家现在是由左翼或中左的政党统治的，但他会们都无一例外地把他们对社会正义的政策的信奉削减到快要消义原失的程度，即使他们仍然修饰性地使用这个术语。存在着这样一种广为流传的观念，即每个国家在其所作所为上都受到全球性经济力量的严格限制，这种经济力量会对任何偏离正统市场经济的公共政策立刻实施惩罚。我在本书的最后一章探讨了这个问题，但在这里我只想提醒人们注意一种方法，它的运用使得社会正义的理论思考已经变得与政治可行性问题相脱节了。与政治哲学文献中提议的理论相比，社会正义的大众信念具有更显著的政治特色，这仅仅是一种巧合吗？我认为并非如此。当然，人们会争辩说，一般公众关于正义问题的思考被现存的社会结构和制度的意识形态的影响力所扭曲了。弗里德里希·恩格斯就认为正义不过是“现实的经济关系的意识形态化的、美化的表达”，并把它称作“社会的燃素”。与此相对，我希望表明，植根于一般看法的一种正义理论能够保持尖锐的批判锋芒：如果我们认真对待它的原喇，这些原则就能够在我们的制度和实践中的实质性变革方面为我们提供指导。我要对许多同事表示感谢，在写作本书的过程中，我从他们那里得到了有益的批评。特别要感谢阅读了成书前的最后一稿的全部内容并提出许多宝贵建议的杰里·科恩(Jerry Cohen),J(Julian Lamont),A・( Adam Swift),安德・姆斯(Andrew Williams)和约夫・夫(Jo Wolff)我也十分感谢对若干章节作出评论的下列人士：T·阿特金森Tony Atkinson),B.Brian Barry),JohnCharyet),M·克莱顿(Matthew Clayton),罗纳德·科恩(RonaldCohen),J·科尔曼(Janet Colen),G·伊文斯(Geoff Evans）,C.(Cecile Fabre),D.(Denis Galligan),B・古丁(Bob Goodin),约翰·挥顿(John Horton),C·库卡特斯( Chandran Kukathas ), R ・ Robert Lane),A·特(Anton Leist),G·马修(Gordon Marshall),A·梅森(Andrew Ma-前son),P·佩蒂特(Philip Pettit),约瑟夫·拉兹(Jo Raz),V·施米特(Volker Schmidt),G·谢尔(George Sher),M·斯蒂尔斯言(Marc Stears)和S·斯维福斯(Stefan Svallfors)。他们都具有远远超过我个人所具有的广博学识，而且他们帮助我避免了许多
