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被指派去给几位病人做检查（量脉搏、呼吸及体温）。其中一位病人来自游牧部族，从未上过医院。我的朋友把一支体温表放在他嘴里后，离开了一会儿去护理另一位病人。当他回来时，发现体温表不见了，原来是那位游牧部族的病人将它吞下了肚里。护士和医生们立即开始处置这个病人以防汞中毒。他们给我这位惊惶失措的同学一个任务，让他把许多鸡蛋的蛋白分离出来，给那位吞了温度计的病人吃下去作为一种救疗措施。当我回顾上述事件时，我觉出它们并不是纯粹的医疗事件。那几位死于煤气中毒的病人也是贫困与愚昧的受害者。他们的死亡所表明的生与死的现实就在我眼前，我意识到死亡是多么容易，而怎样又可能防止他们死亡。所有不公正的事和明明不该发生的死亡，都使我非常懊丧。然而，那位自行车事故的受害者的情况却引起我另一番感受，即害怕失去亲人的感受。我开始想我的亲人和那些可能轻易受伤、生病或死亡的人们。最后，那位游牧部族的患者的故事使我产生了某种难堪的感觉。这件小事足以表明，人与人之间可能存在多么巨大的鸿沟。这种鸿沟首先是出于人们在教育和生活经历方面的差异，它使我那位初来实习的朋友简直意识不到有必要与另一种人沟通；他还以为，那些对他说来是不言而喻的事，对每个人都是如此。如果我遇到那种情形，可能也会像我的朋友一样做出那种蠢事来。尽管我总是相信，我们大家在本质上是一样的，但在实际生活中我们可能仍是大不相同的。从那以后的许多年间，在我作为一个医生和心理治疗者的实践中，我处理过一些我们大家都很关心的棘手问题，其中不乏上述提到的那类事件。在我处理的问题中，最根本的乃是生与死的问题，其次便是关于幸福、爱情、接纳问题，对痛苦、疾病、失败和被抛弃的担忧，还有对生活目的的追寻，对人际关系本质的关注以及对痛苦是怎么回事感到神秘等等，诸如此类，不一而足。我由此而得出这样的结论，即人活着，忧虑是非常多的，而且是无穷无尽的。2然而，所有这些忧虑，可以分成两类，一类涉及到人的肉体存在，另一类则涉及到存在的目的。前者驱使人们去寻求衣食住行，而后者则激励我们去发现自己所作所为的目的和意义。前者把我们与动物世界联系在一起，标志着我们的生物继承性；后者侧揭示出我们的精神本质及其在我们生活中的作用。，实际上，生活若没有意义和目的，那就将是极其痛苦的、令人沮丧的，有时甚至是不堪忍受的重负。从事心理治疗工作的专业人员早就知道，许多人的自或者行凶人，正是在其生活缺乏意义和目的的情况下发生的。请看下面这个例子。几年前的某天清晨，我被叫到神经外科病房去处置一桩心理咨询个案。在那里我面对的是一位中年男子，他坐在床上，精神忧惚，目光呆滞。他对我说，他这辈子活得像个孤家寡人。他从未结过婚，因为他找不到任何一个愿意嫁给他的女人。他在中学时功课不好，高中毕业后没有继续他的学业。他凑合找了个职业谍生（他这样描述），过着一种平平淡淡的、乏味的、毫无意思的生活。在他55岁这年，他认定再无理由继续活下去了。自从他这样认为之后，他的生活就变成了一种令人痛苦的、毫无意义的沉重负担，于是他决定自。这一自的念头倒给他带来了些许激情和他所希望的那种感觉。他始终认为自己是一个彻底的失败者。但这一次，他计划做一个成功者。他设计了一种自方式，其实是愚蠢的方式。经过一番思考与探究，他认为，万无一失的自方法是把枪头放进嘴里，然后扣动板机。于是，他找来一支枪，照其设计的方法做了。然而，令他十分惊讶的是，他不仅没有死，甚至脑部都未受伤。从他脑子的两半球之间穿过，未造成任何明显的后遗症或严重的创伤。当他回忆这段荒唐往事时，他笑了笑说：“一旦成为失败者，样样事都是不成功的。”在我后来对这位男士进行治疗的过程中，我发现他是个非常3
