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“东北大鼓资料丛书”序言杨弘东北大鼓是清朝中期奉天（今沈阳）的民间艺人在东北民歌、东北小调的基础上，衍化出的一种新的说唱形式，至今已有二百多年的历史。东北大鼓最初以地域命名，称“奉天大鼓”或“奉派大鼓”，此曲种一经问世，就以其浓郁的生活气息和鲜明的地方特色以及行云流水般的优美唱腔和雅俗共赏的表演形式，在民众中产生了极强的震撼和影响。因此，它很快就在东北地区广泛流传，并逐渐发展成了风格各异的五大流派。即：以沈阳为中心的“奉派”；以营口为中心的“南城调”；以锦州为中心的“西城调”；以吉林为中心的“东城调”；以哈尔滨为中心的流传于松花江以北地区的“江北派”。清末以来，也有少数艺人到过北京、天津、河南、河北、内蒙古等地献艺收徒。东北大鼓主要由文学（故事）、音乐（唱腔）、表演三大部分组成。文学（故事）是它的内容，音乐（唱腔）是它的形式，表演则是它的手段。因此，观众在欣赏东北大鼓时，既能听到情节曲折、催人泪下的故事，又能品味曲调优美、富于变化的唱腔，更能看到惟妙惟肖的表演。东北大鼓曾有短段二百多个，现存一百五十个左右。分为子弟书段、三国段、草段（表现现实生活的通俗唱段）三类。有中长书百部左右，既有袍带书、短打书、神怪书、世情书等系列，又有解放后新创的《杨靖宇大摆口袋阵》《新儿女英雄传》等现代曲目与书目。东北大鼓的流传多是以师授徒，口口相传为主，清末的名艺人有沈阳的车德宝（又名车大宝）、营口的梁福吉等。民国年间是东北大鼓的黄金时代，仅沈阳就有艺人上百人，最著名的有霍树棠、刘问霞、朱玺珍等。当年从东北王张作霖、张学良父子到文人雅士及普通市民，都特别喜爱东北大鼓，甚至人人都会唱上几句。东北大鼓历史悠久，是关东鼓曲艺术的源头，并在全国鼓曲舞台上占有重要地位。东北大鼓唱词华丽文雅、内涵深厚具有文学性；而鼓曲的腔调丰富、韵味十足，好听易唱具有音乐性。它的这种文学和音乐的组合，不仅自成体系，也对其他姊妹艺术产生了一定的影响，有着突出的学术价值和艺术价值。近年来，由于多种原因使东北大鼓和其他民族民间艺术一样，日渐萧条，有名望的老艺术家大多谢世，最年轻的东北大鼓艺人也年过花甲，年轻一代无人继承此业，因此东北大鼓几近销声匿迹，抢救和保护并予以传承已是我们文化部门的重要责任和迫切任务。可喜的是各级人民政府已将保护非物质文化遗产工作摆上了重要的工作日程。2006年5月东北大鼓列人了我国首批非物质文化遗产名录，并成为我省保护工作试点，沈阳市群众艺术馆作为承办单位制订了切实可行的保护计划，2
