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序张道一很早以前就想编一套研究艺术学的书，以探讨艺术的规律。我国的艺术源远流长，有丰富的实践和成就，并形成了自己独立的体系。数千年来，它只是按照人们的需要自然分类，自生自灭，其延续的方式或是师傅带徒弟，或是自学。至于艺术的理论，也分别有口诀和经验的归纳，但很少从个别上升到一般，更谈不到综合性的理论思维，甚至我国使用“艺术”这个词也是晚近的事。清未废科举、办学堂，1916年在南京设立了第一个艺术的系科，是从师范开始的。20年代和30年代，我国办起了不少公私立的美术学校和音乐学校，也有了戏剧学校，仍是以实践为主。至60年代和80年代，虽有少数院校设立了史论系，依然是分类性质的。在西方国家，高等学校设立艺术系科，凡是属于实践性质的，即培养艺术的创作、设计、表演、演奏人才，多是分别独立进行，我们国家也是如此。对于艺术的研究，包括艺术的历史、理论PDG2未完成音乐美学和美学等，则多是设在综合大学，为的是取得多学科的支撑，以便于在人文科学上作宏观的综合性的探讨。我国在这方面却一直阙如。直到1994年，在东南大学建立起我国第一个以综合研究为宗旨的艺术学系。艺术的繁荣离不开相应的适宜的环境，但实践并不等同于理论，也不会从实践中自然地生出理论。没有正确理论的指导，即使有良好的发展环境和优厚的条件，艺术还是难以上升，这是被无数的历史经验所证实了的。在中国革命的过程中，历来重视革命文艺的宣传教育作用。改革开放以来，引进了“卡拉OK”的通俗音乐形式，作为群众性的，自我娱乐方式，这本是无可厚非的。可是，一时到泛滥的地步，有些内容不堪入耳。相反，传统的京剧、国画和优秀的高雅音乐、话剧、芭蕾舞等，进入了“低谷”。于是呼声四起，国画走向“危机”，话剧走向“没落”，京剧成了“夕阳艺术”，传统手工艺要送进历史博物馆。难道这就是理论的概括吗？如果真是如此，中国还有什么艺术可谈。如今情况有所好转，但根本的认识问题并设有解决。它倒给了我们启发，提出了一些须要深思的问题。壁如：人为什么要创造艺术，艺术究竟是做什么用的？在人们的生活中，艺术应该占有什么位置？不同的艺术应该如何对待？什么叫“导向”？将艺术导向何方？什么是真正的艺术理论和艺术的“伪理论”？有些伪理论怎么能造成如此大的波澜？商品社会与传统艺术的矛盾是必然的还是人为的？艺术进入市场，是否意味着艺术品必须商品化？等等。要彻底解决这些问题，不能就事论事，也不能局部的个别的解决。根本的办法是要弄清艺术的原理，把握住艺术的规律。西方人把哲学、历史学、宗教学和艺术学等视作人文科学的支柱，可是我们一直缺少这根顶梁之柱。应该承认，以往研究艺术的人并非没有，而且各有成就。如古代在音乐方面的《乐论》和《乐记》，在绘画方面PDG
