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作客的資格。他們认为，在政界混，主要的不是靠宾寸实学，而是靠拉攏应翻，当学生时就要在这方面学习。他們看戏、吃館子，逛窑子。当时的“凡大胡同”（妓女所聚的地方）有“两院一堂”之說。“两院”指当时的国会，众饿院和参曦院；“一堂”指北京大学（当时称为“大学常”)。“两院一堂”就是範，去逛八大胡間的，以国会義員和大学生为最多。这些人学生当然歌不上是么学术；即是蒲书的一部分学生，其中的多数也是认为，體书是求利联的一个途徑。在科举时代，鼓励人书的話是“书中自有颜如玉；书中自有黄金屋”。当时創造学术空气，提倡“为学术而学术”，是舒对这种情况，对症下药。药果然很灵。风气造成以后，当然还有不注意学术和不为学术而学术的人，但是这些人为多数学生所部视，不是照从前那样自寄得意了。以随意发捅自己的学术見解。蔡光生到校后，首先械换了当时的文科学长（相当后来的攻学院院长），发表陈独秀为文科学长。陈独秀当时主锦《青年杂志》（后改为《新青年》）。他当学长以后，醋来了很多当时与《新青年》有联系的进步学者，冲破了上面說的封建的学术环境。同时蔡先生也請一些在学术上有地位而政治上反动的人物，如拥护袁世凯称帝的“六君子”之一的刘师培。不过这种人役少。当时北大还有拥护清室的辜鵝銘。不过他是在萘先生以前就在北大的。附带說两个故事。我初到北大行开学典礼那一天，辜清銘作了只听說妓女从良，現在郑要收良，你要改良为娼赐？陈独秀沒有开过裸，也沒給学生作过讲演。哲学系我們这一班，一南到我們华业詩他来照象，算正式儿了面。照象时，他和梁漱溟先生坐一起，把腿伸在梁先生的面前。象片印出后，我們送他一張。他一看，說：“照得很好，只是梁先生的腿伸得太远点。”我們箴：“这是你的腿。”(三)蔡先生带来了資产阶殺学术覌点和研究方法。这可以举胡适的《中国哲学史大綱》为例。陈独秀从美国蒂来了胡适。胡适到北大，首先讲中国哲学史这門課。一个新回国的留学生，讲中国东西，这件事的本身就是很新奇的。他不八就出书，蔡先生为他作序，很推崇。这部《中国哲学史大綱风行一时。这种情况，必須跟当时的具体环境結合起来，方能了解。在蔡先生到北大以前，在文科方面競，学术覌点和研究方法，都还是封建的；这在上面已經沧过。举中国哲学史为例。給我們讲这門髁的，先是陈介石先生（黻宸），沒有讲完，他就死了。山陈伯弢先生（汉章）接讲。陈介石先生給我們讲，从前三皇、后五帝讲起，每犀期四小时，讲了一个学期宁讲到周公。我們問他，象这样讲，甚么时候可以讲完。他說：“无所謂讲完讲不完。要讲完一句話就可以讲完。要讲不完就是讲不完。”后来陈伯弢先生接着讲基本上就是《宋元学案》、《明儒学案》那一套。胡适的中国哲学史是給此我們低的班讲的。他的中国哲学史和陈伯弢徐拿着胡适的讲义笑不可仰。他說：“我說胡适不通，果然不通。只看哲学史大綱，岂不成为大锅的大網不通之至。”从这此例子，可以看来H,当时学者对于“哲学史”这門学問性质，是完全不了解。胡4
