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窃私议：“只会到这里来跃武扬威，见了外国人便屈伏赔礼”。再则徐家汇附近驻有庚子时来的外国军队，骑着马横冲直撞，在附近小酒店内勉酒胡闹。这种种都加深了大家对外国人的愤概，对清廷无能的痛根。不光是种种现实的反面教育，新出版的书报对同学的影响也不小。梁启超新办的《新民丛报》，订阅者很多。出了四期即行停刊的《国民报》，不少人认为该报主张“自由”平等”“共和”，比《新民丛报》更彻底。忽有人从旧书堆中找出《桃花扇传奇》、《扬州十日记》、《嘉定屠城记》来，一时争相传诵。此外，描述美国人迫害黑人的《黑奴呼天录》，描述英国人迫害印度人的“累卵东洋”等译本书，亦吸引很多同学。上院特班同学最爱看新书，看得最多，而且有蔡师指导他们看。中院很多同学亦间接受到他的启迪。特班的蔡师提倡新学说，我班的郭先生宣扬《东华录》中“圣祖”的“武功”，恰恰代表两种对立的思想。景仰素师，鄙视郭某，上、中院学生完全一致。总之，多方面的因素使矛盾逐步尖锐化，终于由一个旧墨水瓶做寻火线，爆发成基本上是全校性的退学风潮。二、中国教育会与爱国学杜南洋公学学生全体退学，蔡师亦愤而辞职，与若干同志组成中国教育会，并创立爱国女校。一部分南洋退学生与蔡师商，借中国教育会之助，筹设爱国学社继续学业。退学生全体加入教育会为会员，经费，教师，及种种校务均由中国教商会负责，膳食自理，而生活则完全自治。一部分会员教，一部分会员学，故称学社而不称学蹩，称学员面不称学生。草创伊始，一切殆全由蔡师主持，领导。首先是经费问题。葬师不顾自已儿子病危，赴南京与期若木为学社筹措经费，家人追至轮船埠，仍登轮而去。墨水瓶风潮给别的学校不小影响，陆续发生或大或小的反抗学校压制的风潮。南京陆师学堂的风潮，一时又很激动人心。退学生代表章士判、林立山来上海接沿，我们竭诚欢迎。他们全体加入学社，房舍扩充，学员增多，声势大振。中国教育会与爱国学社同在一处办公，会中经常有新学界名人出入来往。现在记忆所及，有吴江柳亚子，金松岑，嘉兴数梦姜，广西马君武，四川邹容以及苏报的陈梦坡等。蔡师的号召力与教育会、爱国学社的吸引力着实不小，一时群贤毕至，少长咸集，差不多成为上海新学界的一个重要中心。南洋退学生一时气愤而出，初出时未免有些徬徨，后来创立学社，经费有人支援，合于理想的好教师及意气相投的青年接睡而至，在八撞西式弄堂住屋里，精神上感到无限温暖与自豪。大家醉心新学，一般文化科日外，有哲学，政治学，革命的佛学，英文也用“真公民”作课本，日文班参加者更踊跃。后来不少人竞能译书，更有借译书卖稿所得贴补晴杂费者。此时上海译印日文书的风气极甚，特班中有些同学集资组成名为“支那翻译会社”的机构，并出期刊名《翻译世界》，其创刊辞首句：·“二十世纪之世界，翻译之世界也”，一时传为笑柄。总之求知欲旺盛，确是个普遍现象，反映了在内忧外患交迫中知识分子的迫切需求。学员们迫切希望使自己成为文武双全的爱国者，对兵操的兴趣特浓。南洋公学中院亦有体操，由一位约翰毕业的英文教师兼教，口令全用英文。尽管他时常演讲体操对健康的益处，但同学常借口身体不适，纷纷找校医出条证明请体操假。学社里学员适相反，在未租得场地时，不论晴雨，各小队分头找小院、走廊等空地认真练
