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反革命者提出二五减租，目的在反对群众的土地革命，而不在改良。当时我们反对这个口号，完全是对的。(二)广大群众还没有起来坚决斗争没收土地，但有可能起来坚决为土地而斗争，并保护斗争的胜利，这时二五城租的口号足以作为发动群众组织群众走上土地革命的过渡口号，即首先经过二五减租的口号发动与组织群众，然后提高群众到为土地而斗争。这时二五减租的口号是完全革命的进攻的口号。这时我们在二五城租运动中宣传与谁备土地革命，但反革命及改良主义者则可能在二五减租中宣传取消土地革命。这是我们与改良主义若的区别。(三)广大群众还没有觉悟，还完全无组织，而且在相当的长时期内群众不能举行革命的进攻，或这种进攻完全无胜利可能，这时我们应利用二五减租的改良的合法的口号，来团结与数育群众，建立公开工作与秘密工作的联系，以便等待适当时机举行进政。这是把二五减租当作一般改良口号来利用的。拒绝利用这种口号是完全不对的。把二五减租当作我们的一切，当作我们奋斗的日标，也是不对的。而应该一方面要二五减租，同时又向群众指出目标在什么地方。但也不是经过二五减租立即发动一个轰轰烈烈的群众运动举行革命的进攻。在这一点上我们与改良主义者取得一致。(四)在我们现在的时候，民族敌人深入国土，不能不放弃土地革命的战略要求，二五减租即成为我们目前的战略口号之一，而不是以前的策略口号的性质了。在根据地内实行一减和，即是战略指导的实行之一。在且前，我们不是经过二五减租到土地革命，而是一般的即以二五减租为止，在战略上不再前进（前进的阵地是还有的，将来怎样前进这里不说)。这是二五减租口号在目前的性质。这就是说，在民族矛盾严重到如我之敌后根据地这样，对于土地问题，我们也要采取改良的办法，以便削弱封建势力（而不是加强与巩固封建势力）。因为这种改良，是在根据地实行的，是在军队、政权、群众团体由我们领导的条件之下实行的，而不是在地主资本家领导的政权之下，由地主资本家来实行，以加强与巩固地主资本家统治的。同是一个二五减租的口号，在各种不同条件之下，就有各种完全不同的意义与作用。这就表明，策路问题是一个何等复杂的问题！教条主义、公式主义是何等你的来信上所说的二五减租的条件，是属于第二或第二种条件。如把这第三种条件与第二种条件不分，亦将弄出错误。关于你们在农研会的工作，我有以下几点感觉：(一)你们应更进一步与乡村改良运动的团体，甚至在组织上与他们合并，成为他们中的一个派别一一较有远见的派别（在组织.甚至不形成一个派别）。这祥，4
