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邓演达遗札邓演达是中国国民党临时行动委员会的创始人之一，是大革命失败后中国政治舞台上重要的反蒋派别的领导人。这里发表的是邓先生在大革命失败后侨居外国期间，与亲朋故旧来往的信札。这些信札，在一定程度上反映了邓氏的政治观点、主张及对人生的看法，对研究中国现代史和邓演达先生具有重要的参考价值。信礼系季方之女季明提供，文中[]中内容系整理者所加；()中内容为原信所有。原信缺字处，均以口填充。[1928年]3月5日于病院正成[季方]：接到你第一封信后（出上海来)即复你一函寄沪[此信未见]，你已经收到了么（址系美租界周家扁路）？现接你由港来第一号详函，应再详细复你的信[此是邓复第二信]。立三[严重]的思想是代表中国最落后的农业社会的反动思想。他配不上说“国家主义者”。因为国家主义是近代工业发达的社会产物一—即中古时代的国家观念，亦必须建筑在人民的乐利主义上面。他的思想虽然和“中庸”的朽腐的礼教的孔子学说稍微不同，而结果必趋于反对革命，为反革命的新旧军阀一一封建势力所利用。在他的眼中简直不承认有人的欲望，更不晓得有社会的共同需要，所以他现在只便侥幸不作新桂系军阀的附庸走狗，亦只能作“道学会”（辜鸿铭康有为辈的信徒）的和尚，配不上生存在今日的世界，只合赶快自！我自从和他结交以来，信仰他，得他助的地方很多，但是早已担心他那种反动的空幻的哲学。现在他已经是走上了深一层的幽洞里了一一这是中国反动势力复活的反映一我们似乎已无法救援他。只好听他自择！正成，我们要决心，并且要认识：必须根本地扑灭中国现在还残留的一切老庄的空幻虚无思想及孔子的中庸苟且愚蒙思想，佛教的否认世界生活思想，耶稣的妥协调和思想，而以左手执革命纲领右手执机关炮的态度和行动，把礼教、老师、宿儒、绅士、道学家，一切摧陷廓清，把孔子庙、贞节牌坊、祠堂、庙宇，和中古时代的城郭一般一齐扫灭，而代以新的、“人”的、社会的、乐观的、有希望的人生观社会观，使男女同胞们一齐冲出目前的中国，跑上新鲜活泼的大道，才能有革命成功的可能。而这种新的人生观和社会观，必然要在伟大的平民革命一在中国说是农民革命以后，在新的生活条件上才可以实现出来的。这个思想上的战线，我们新党的领导者必然要加一番彻底的研究和彻底的认识，才能配做新党的信徒，才能负担改造中国的使命。我们眼中看见戴季陶的变化，已一日一·日地到曾国藩、康有为的地步。现在已留有左宗棠和辜鸿铭的长生禄位牌给反动的白崇禧、严立三了。我写到这里，我不但不可惜，我并且喜欢思想上的战线已经分划我在武汉期中的工作，因为党中含有反动的多数势力，所以必不能不和CP联合和他们奋斗。我的责任是革命，我的朋友们亦应是革命的朋友们。我在反蒋以前已用电报详细告知立三，只恐怕他未曾接到。即使我不通知他，也不是过错，因为革命党应该在革命的纲领上工作的。新党的一切主要工作一如成立宣言和纲领、党纲、组织法等等，我一星期内出院后即行开始工作。目前临时工作可参照我前数日寄香港给你们的公函办理。关于政治部人员灰心及浪漫不2
