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护送十世班禅大师返藏纪实范明已故世班禅大师的一生，是维护祖国统一，反对分裂，立场坚定，旗帜鲜明，身体力行，艰苦奋斗的一生。他的不可磨灭的丰功伟绩，受到了党和国家的高度评价，正如万里委员长在悼词中所说的：“班禅副委员长作为一个伟大的爱国主义者是当之无愧的。”作为当年曾任西北军政委员会驻班禅行辕代表和中共西藏工委、西藏军区负责人之一，我有责任将我40年来与班禅大师在维护祖国统一，加强民族团结，贯彻党的民族宗教政策，建设繁荣幸福的新西藏伟大事业中，共事，肝胆相照，荣辱与共的亲身经历史实，翔实地写出来。本文系笔者先期所写有关班禅大师文稿中的第一部分。历史背景相传达懒与班禅是中国藏传佛教的格鲁〔黄教)派彝祖宗喀巴的两个弟子根敦珠巴和克殊·格里白桑的转世化身，是西裁两位宗教领袖，在人民群众中享有崇高的威望和信仰，把他们当成“活佛”来供奉，藏族群众中广泛流传着“天上的太阳和月亮，地上的和班禅”。居前藏布达拉官，班禅居后藏扎什伦布寺，由清朝政府分别賜封直接管辖。1911年，我国爆发了辛亥革命。1912年推翻帝制，建立共和。英帝国主义者乘民国中央政府初告成立，中国政局尚在动荡之际，竭力挑拨西藏地方当局同当时中央政府之间的关系。唆使西藏统治集团驱逐清朝驻藏大臣，妄图搞“西立”，脱离祖国。此时，值十三世和九世班禅在位。史载：“自川军退出藏境，即派兵驻扎后藏，凡生产丰富地方，均被占领。军纪不佳，又复按户征兵，一切军装饷项，均被征者负担。民怨沸腾，公议请班禅到内地向中央求援，班禅从之。闻此讯，约班禅到前裁会商抵御中国，如不同意，即以武力解决。幸有与议之信仰班禅者一人密为报告·班禅乃于民国12年11月轻骑简从，冒险出裁。派兵追还，而藏兵有心缓进，故得脱险。”①班禅走后，十三世强行接管了班禅辖区的管辖权，委派扎萨喇嘛掌管扎什伦布寺政教事务，并派官兵接管了班禅的所属所有宗（县）和谿卡(区、乡)。当时的西藏形势，正如九世班禅呈国民党政府文中所说：“边疆多事，国防领土，在在堪虞，西众，痛苦尤亟”，而班禅本人还由于在“民元汉藏交哄之役”，“不避嫌怨，救济旅藏遇难之，冀报祖国于万一”，因而“异己交政，艰难内涉”。史实和有关历史文献表明，九世班禅反对帝国主义侵略，维护祖国的立场是坚定的，旗帜是鲜明的。九世班禅于1924年抵达北京，晋谒大总统曹锟，“报告西藏政局，要求收回西藏版图”，并要求护送他返藏。1924年，北洋政府册封九世班禅“宣诚济世大师”名号，并准备护送班禅返藏，但因军阀连年混战，北洋政府无力顾及，护送返藏未果。班禅在此待命期间，遍游各省，“宣扬佛教，促进团结，翊赞中枢”。192?年，国民党当政后，对护送班禅返藏事宜，也进行了多次筹备，但未能有所进展。直到1931年5月16日，九世班禅向①九世班禅：《近30年之西藏》，见《西藏地方历史资料选辑》336页。2
