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的准备阶段。毕业了，就是告别了这个阶段，真正走上社会。这一步应当怎么跨呢？有些同学会说，这并不取决我自己。我想去的地方，人家不要我，我也没有办法。我可能去的单位，虽然我不喜欢，也还是只好去。这不是我在跨步，而是在受机遇的摆布。人生有没有机遇？当然有的。古人就上不了大学，因为那时候还没有大学这样的机构。旧中国虽然有了大学，最多的一年不过招生二万多人，录取的机率自然比现在小得多。文革期间，社会动乱，大学停办，天资再高的人也上不了大学。姜子牙八十遇文王，如果八十岁还不遇又会怎样？等到九十岁、一百岁，也许他坟上的树都长得老高了。三国纷争，给了诸葛亮展示其军事天才的机会；“胳膊扭不过大腿”，当时的形势又只能使他“出师未捷身先死”。历史是由亿万群众的行为写的。这些行为反映了向着各种不同方向努力，它们的合力构成了历史。对我们来说，许多因素都是外在的，不依我们的意志为转移的。这样说当然不是为了提倡宿命论，更不意味着承认个人在机遇面前完全无能为力，只能随波逐流。事实告诉我们：不是这样的。在同样的机遇面前，不同的人有不同的行为，取得不同的结果，这是大家都可以看得见的。所以，对于我们自己作不了主的机遇，无论是希冀，或者是抱怨，都不会有丝毫的帮助。还不如求其在我，对于我们自己能作主的范围之内的事，究竞需要做些什么，怎样去做，认真研究一番，这才是真正有用的。编辑这样一本《百位中外名人成功启示录》，目的在于提供一些材料，以便青年朋友们参考、研究，找到一些成才的规律，作为借鉴。选择一些名人的材料，是因为大抵上这些人都是公认的成功者，他们的经验自然比较容易受到人们的重视。而且，由于他们具有校高的知名度，人们对他们后来成功的情况比较熟悉，也更容易理解他们奋斗过程中的经验。注意知名人物成功的经验，并不是我们的发明，前人也曾经多次做过。孟夫子就说过：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胺鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”一口气举了当时相当知名的6个人的出身经历。这6个人的材料本书都没有收，大约是因为现在的年轻读者对他们的情况不太熟悉。我倒是觉得有稍加介绍的必要。舜，是中国古代最贤明的君主尧、舜之一。《史记》说他“耕历山，渔香泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于复夏。”种地、打鱼、制作陶器和其他器皿、做小商贩，样样都干，反映了当时生产力低下分工很不发达的情况。而他又能把这些事都做得很好，并且在道德上也能影响周围相当多的人，被别人推荐给尧，最后成为尧的接班人。傅说，是商代的一个奴隶，做的是建筑工作。“版筑”，就是用木板夹在两边，当中填土，夯实成墙，类似后来大庆用的干打垒，在古代是常用的建筑方法。傅说被推荐为商朝皇帝武丁的辅佐，那时商朝已经开始衰落，到武丁时代又重新复兴，有人把傅说称为圣人。其实傅说本不姓傅，那时的奴隶根本没有姓，后来当官了，因为他过去劳动的地点叫傅岩，以地名为姓才姓了傅。胶鬲是商末人，贩卖鱼
