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序演講是口頭傅播的重要髁題，它的原則（理输）與技術（方法），幾乎適用於其他口頭傅播的各種方式上，例如辯論與討論便是。我國「口頭傅播」一詞的來歷，應骸追湖到西元一九五六年。道年年初，筆者首度留美，先後在心理作戰學校和軍事新聞學院研究，第一次接觸到oral communication,我直覺地将之譯爲「口頭傅播」。到了一九六六年秋，筆者正式到美國南伊大攻讀speech communication,這才把原來的「口頭傅播」加上一個「學」字，成爲「口頭一九六九年應國立台灣藝專之聘，创辦該校日間部的廣播電視科，在設計新的課程計時，我就把「口頭傅播學」列入，共四個學分，同時經致育部核定，並且由致育部通命全國大專院校相關科系，一律將「口頭傅播學」訂爲必修科。一九七七年，筆者凝具「大學口頭傳播教育研究計劃」，經國家科學會核定並資助赴美研究一整年，先後以visiting scholar與visitinglecturer身分，分别在美國加州州立溪口大學、南加大與西北大學研究並作專題演講。筆者選定這三所大學的基本依據，是它們在「口頭傳播學」的教學與研究上各具特色，南加大又是美國西岸大學中「口頭傳播學」的重鎭，西北大學更是美國「口頭傅播學」教育的鼻祖一一九七八年西北大學的口頭傅播學院(school of speech)恰好創立一百周年，我是骸院第一個亞洲國家的訪問教授，所以特地送他們一塊台灣大理石雕，刻了「百年樹人」四個漢字作爲紀念。當筆者主持藝事廣電科時期，撰寫了我國第一部《口頭傅播學》，由台北市大聖書局印行。可是，二十年來，除了蒋金龍教授的《演講修辭學》等極少數的相關論著外，黃仲珊和管垂孝二位旅美中國學者的新著《口頭傅播：演講的理論與方法》，實在是一支強大的「援軍，骸書給我的第一個印象是，留學美國的青年學者僧垂孝，在他的恩師、加州州立沙加緬度大學口頭傳播學致授黄仲珊先生的指導與下，能夠「擺脫」英文的「枷鎖」，保持中文之美，蘭來相當順暢，他們師徒二人已經具備了口頭傅播的基本工夫。因爲根據口頭傅播學的理論，「讀來順口」的文字必然也「聽來悅耳」，所以說，凡是能夠寫得一手「順口」（瓖琅上口）文章的人，也應當視爲「口頭傳播學者」，這一點認識是非常重要的。書中的内容筆者不宜多加贅逃，留待讀者慢慢品嚐、消化、吸收吧！我要特别提出來加以討論的，是關於演講的準備工作與怯場的兩書中刊有專章群細討論了人們對「演講的恐懼」，可謂一大特色。所謂「演講的恐懼」就是「怯場」。根據筆者自己每年國內外演講以及敦學的體會，「怯場」的主要原因可以歸納爲雨大類：一類是因求好心切而聚張；一類是由松準備不夠而畏懼。可是，在筆者三十多年來所指善的學生中，包括大專畢業的預官學生，一開始最聚張的，卻往往進步最大，這是一種很值得玩味的現
