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达”？答案除观念、行动上的消极与积极之别外，还离不开由内在素质而外现的言谈举止。特别是言为心声。人若期期艾艾，笨拙木讷，或言词粗野，语无伦次，那当然很难表达自己，赢得理解、善意和尊敬。而人若谈吐不俗，能言善辩，文采飞扬，则往往能在许多场合和际遇中脱颖而出，显示魅力，沟通“心路”，促进理解，抑恶扬善，剑造奇迹。正是这言词表达能力的高下，在很大程度上形成了人和人的差别。中国古代学者刘勰有一句名言：“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”春秋战国时期，谋臣策士“说客”们一席使国君五体投地的话，常常足以扭转一个国家的外交路线，决定它与别的国家是联合还是背离，是战还是和，是攻还是守，从而改变当时的“国际”力量对比。试想，苏秦手无缚鸡之力，他凭什么“佩六国相印”，当六国联合抗秦的总指挥？还不是凭着他能言善辩的“三寸之舌”吗？中国历史上，这种凭“三寸之舌”建功立业，维护国格和人格尊严的事例太多了，像“晏子使楚”、“诸葛亮舌战群儒”之类故事，早已家喻户晓。放眼世界，每个国家、民族也莫不一代复一代地流传着自己的名人先哲们那些睿智的、雄辩的、机敏的、幽默的、富有鼓动性、启迪性和征服力的言词，把他们的言语表达艺术当作国家民族的骄做。例如，几乎所有的美国总统传记都要评述他们的演讲才能，如数家珍地指出某总统“是一位很受欢迎的、很有口才和使人信服的演说家”；某总统是一位“雄辩的老人”等等。林肯总统1863·在葛斯底堡国家烈士公墓落成典礼上发表的演说，其演说词还被铸成金字，放在牛津大学，作为英语演讲的最高典范。到了当代世界，“三寸之舌”的作用更是非周小可！大者如联合国大会的讲坛，就专为这可爱的舌头提供了用武之地。各国代表在这里或为闲述本国的立场观点侃侃而谈，或因意见不合而唇枪舌剑，尖锐交锋，产生着世界性的影响。联合国秋书长更常常以其雄辩的口才，扮演着“高级说客”的角色，幹旋于各国之间，左右着国际形势的发展。何止联合国如此！实际上，从各种国际谀判、贸易洽淡，到新闻发布、法庭辩护、货物推销…从国家高级领导人到各行各业人员，都莫不频频转动“三寸之舌”，为完成特定的使命而打叠起万语千言。即使在日常生活中，在良辰佳日，交际游乐场所里，在长幼業、师生、朋友、爱人及初相识者之间，恰当的言语表达，不也是促进理解，调谐气氛，增进感情的必要条件吗？语言似砖，语言如石。它可以筑一座通往他人心灵的桥梁，达到现代社会最必要的人际沟通；可以莫下坚实的基础，在上面建造幸福的大厦，还可以砌一条台阶，送你登高一呼，脱颖而出，攀上成功的高峰，但若一旦不慎，也可能垒的是一堵墙，阻断了种种联系和机会。所以语言可以造多”。怎样“在适当的场合说得体的话”？是一门大有讲究的学问！“口才好”、“演讲好”日益走红绝不是偶然的。美国俄亥俄州马瑞塔学校曾经遂请从本校刚毕业半年和已毕业十年的学生回校作调查，请他们回答“在本校所学的课程中，娜些课程实际用处最大”这个问题，结果名列第一的居3
