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可以知悉，人对其自身还有多少隐伏的奥秘尚未揭开，而人生的奥秘又给每个现代人都留下了何等丰蕴的矿裁啊！在科学探索的意义上，任何视角、方法、理论假设都是值得倡导的。科学的世界里没有禁区，也不应当有什么“围城”。近年来，人体特殊功能、第六感觉的重新发现与自然科学（如血型学、身态学等）的飞速发展，更显示出人本身不可穷尽的复杂性，使人生历程也呈现出奥秘万千。这、便为探索人生提供了多维向度，进而构成人生哲理的丰厚性与多元性。而长时期来，我们却习惯于在心造的“围城”中看人生，看世界，常常主观唯心而又粗暴武断地将对人的探索全部斥为异端邪说，使自己阿Q式地陷足于“不可知论”的泥淖。当我们终于向世界洞开所有的门癣时，仍有着两种不同的文化抉择。一种是继续持“大批判”的态度，另一种则是鲁迅先坐曾倡导的“拿来主义”的态度，即“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，”有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人…”我们编纂这套丛书，也正是基于这样一个思想和目的。因而在这套丛书中，我们大量参考了海外及西方对于人生探索的新学科、新理论，借以构筑一个新的理论构架，新的人生参照系统。新的总是与敏颖的相伴，新的也常常与粗疏相随。对于这套丛书中的不足之处，我们期待着读者批评教正。编者1987年11月导言人一旦出生在这个熙的世界，就同世界上的一切发生了关系。其中最重要、也最复杂的关系即人际关系。人际关系有多种形式。例如，从呱呱坠地始，便同母亲、保姆产生人际关系；在成长过程中，有兄弟姊妹、父亲、以及各种亲戚，进入学校有老师、同学'长犬迈入社会后还有同事、朋友、上司和下属等等。在日常生活中，这种人际关系更为复杂多样，儿乎无处不在，死处不见。你在家闲闷时，想同邻居聊聊天，生病时，要去看医生；需要添置购买什么，则必须与售货员打交道…对于那些风华正茂、两情相悦的年轻人来说，最使你激动、振奋，也最使你牵肠挂肚、形容消瘦的，大概是与他或她的交往吧。，这些都是不可回避的人际关系。而作为生活中的你，正是在这错综复杂的关系和环境中，得以磨练，得以成熟，并成为整个人类的一分子。也正是在这里，我们找到了生命的最大意义。人际关系有时极富生命意义，有时也由此生发出诸多无端的烦恼忧忿。例如，无法与邻居和睦相处；无法与同事共事或与上司心存隔阂；为点什么突然与最要好的期友翻了:19
