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《文化生活译丛》的办法，以质为尚，体例为次。自然不可“拉在篮里就是莱”，但是凡是可食的优质营养品，略加搭配，不论次第，纳入“篮”中，而不计较是否可以由此烧出一整的“满汉全席”。此种意义上的“莱篮子工程”，读者其许我乎？！《新世纪万有文库》之能问世，得力于各位前辈学人、专家学者的指点。我们曾将有关各位大名，弁诸每册卷首，作为永久纪念。本辑开始，不再印出各位大名，而只是藏诸内心。把书编好、出好，为读者服务得更好，即是我们对各位贤硕的最好纪念和感谢！一九九八年二月本书说明五十年前出版的本书是由方诗铭、童书业分别起草、由顾颉刚汇总改定的（据顾潮《顾颉刚年谱》），而观点自然是代表顾的。书中以“颉刚”作自述，而及童则称先生。此前，当童应命修改顾的《春秋史讲义》时，顾以遥处两地，无从商讨，要童一人署名出版（见童著《春秋史》序言)。可知顾对这部自己署名的书，是负全部责任的。在写作上，本书或许参考了梁启超的清代学术史著作。不说其他，本书所叙述的内容，与梁著本身就是有重叠、有衔接的。尽管作者批评梁书“颇为凌乱”，但分别门类，以列举代表性的学者和著作而加以概评的形式，与梁著《清代学者整理旧学之总成绩》，是特别相近的。而以“颉刚”之于《古史辨》来殿当代史学之后，也与以“启超”之于今文学来殿清代学术之后的做法如出一辙。众所周知，顾颉刚(1893-1980)总括而言，是中国现代史学的奠基人之一；具体而言，是在中国现代学术史上颇有影响的“古史辨”运动的主将。作者的特殊身份决定了本书的特殊意义。我们从中既可看到这位博涉了多个史学领域、亲历了多项史学活动、交接了多位史学名家、编撰了多种史学论著的奠基人对学科和同行的观察与评论：也可看到这位主将以特别的篇幅对他领导的史学运动所作的阐述与估价。在对20世纪的中国学术作反思与总结的时候，“古史辨”的影响—包括其正面与负面一是不能忽视的，而本书的有关部分，正是出自当事人一份直接亲切的概要。通过对近百年来史学研究成果的叙录，本书也在一定程度上显示了作者的个性。这主要体现在两个方面，其一不是抄胥稗贩，而反映
