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●前言的情况，因而确定龟兹居民族属便成了难题。根据研究者的惯例，我们在书中称之为龟兹人，关于其族属问题，留待学者们进一步考证。龟兹古国在中西交通中的地位如何？这是本书所要解决的第四个问题。纵观历史，龟兹地区不仅是中西交通的重要地段，而且是中西文化的交汇所，在处理外来文化中，龟兹居民具有相当强的能力，表现出极高的适应力，在某种程度上可以说不亚于敦煌。龟兹古国是一个以农业为主、兼营牧业的王国，其商业亦占一定比重。魏晋以后，出现了空前的经济繁荣。此后，由于社会诸因素的影响，各项经济逐渐走向衰败。龟兹古国的习俗、语言文字、饮食、服饰、节日、历法，前人提及者较少，是龟兹研究中的一个薄弱环节，我们尽量检索资料，作了一些概要性的论述。龟兹古国的宗教、文学艺术、音乐、舞蹈、雕塑前人多有研究，本书主要是集前人之成果。有关龟兹古国的资料，除汉文文献、考古学和民俗学的资料外，还有相当多的梵文、波斯文、焉者文、龟兹文、估卢文、突既文、吐蕃文、古回纥文的资料，本书未能使用，实属憾事，如今后再版，当尽量补入。万事开头难，前人未在龟兹古国历史方面作系统工作，我们不仅要收集、挖掘、汇编、整理、校勘有关龟兹史的资料，而且还要在立论、体例、行文方面下功夫，可是我们自已却又水平有限，难免会出现一些错误，切望同志不吝指正。在中国社会科学院科研局、新疆大学中亚文化研究所、文化厅文物处的支持下，《龟兹古国史》一书终于问世。在此，我们向上述单位表示感谢。此外，许多学者也给我们以热情帮助，如冯锡时、扎日甫、尔·色依然、管平、许涛、尚衍斌、韩翔、陈世5前言●良、穆舜英、郭平梁、王炳华、王明哲、陈戈、张平、刘松柏、莫合提巴尔等，在此我们也向他们表示衷心感谢。作者1990年3月于新疆大学完稿1991年3月定稿
