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这十一部书，蔡东藩先生并不是顺着朝代次序写的，其成书次序是：一、清史：二、元史；三、明史：四、民国史：五、宋史；六、唐史：七、五代史：八、南北史：九、两晋史；十、前汉史；十一、后汉史。全书共十一部，一千零四十回，近七百万字。总的名称叫《历朝通俗演义》，或叫《中国历代通俗演义》。该套图书最先由上海会文堂新记书局陆续出版，其中《清史通俗演义》最早，出版于一九一六年七月，《后汉通俗演义》最迟，出版于一九二六年九月，首版为有光纸石印插图本。后于一九三五年改为铅印本，加上许魔父续的《民国通俗演义》后面的四十回，总的书名称《历朝通俗演义》，分装四十册。此次出版，是以会文堂一九三五年铅印本为底本，将繁体竖排改为简体横排。编辑过程中尽量保持原书风貌，仅勘正了个别错别字和标点。原书的一大特色，即蔡东藩先生自己所作的注释、夹批和后批，本次出版全部按原文保留。蔡东藩先生的《历朝通俗演义》，既是一部历史巨著，也是一部文学巨著。阅读《历朝通俗演义》，既可以了解中国历史，又可以欣赏传奇故事，两全其美。蔡东藩先生《历朝通俗演义》，的确很值得一读。2自序治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言庞杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅鲜，故后世以圣贤称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拼生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论己。今日之中华民国，一新旧交替之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐拇，迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智，而德不足以济之，醉心帝制，终归失败，且反酿成军阀干政之渐，贻祸国是。黎、冯相继，迭被是祸，以次下野。东海承之，处积重难返之秋，当南北分争之际，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄无宁岁，是岂不可以已乎？所幸《临时约法》，绝而复苏，人民之言论自由，著作自由，尚得蒙约法上之保障。草茅下士，就见闻之所及，援笔直陈，言者无罪，闻者足戒，此则犹受共和之赐，而我民国之不绝如缕，未始非赖是保存也。窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写当代之状况，语皆有本，不敢虚诬，笔愧如刀，但凭公理。我以为是者，人以为非，听之可也；我以为非者，人以为是，听之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以质诸海内大雅。中华民国十年一月古越东藩自识于临江书舍
