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我向他提出了一個論點：“絲绸之路”遠在公元前兩千年就已經存在。後來，我在王府井大街中國科廖院圈書館遇見了夏鼐教授，他詳細詢問了我的研究情况。這樣，我就開始請中國社會科學院的舉者們向我講授有關甲骨文的課程，我購買有關專業的書籍和期刊，鑽研商朝後期的甲骨金文中提供的有關中國文明起源的資料。我的研究興趣涉及中國古代的社會、宗教機制、生產活動、生活方式和道德觀念。我逐漸地堅信了這樣的看法：中國商朝的王是以色列人上帝(Shaddai)的先驅，商朝和周朝王的職權和王位的繼承方式，同中東地區和非洲地區的情形十分相似；古代中國不同的社會集脚和部落的生活模式，同古以色列人的生活模式十分相似。顯然，中國保留了忠實記載史前時代，即人們在森林中生活、勞作、做炊事、行獵、捕捞的那個時代的珍貴文物。我以爲，這些具有高度文化價值與精神價值的中國文物，也是中國文明在：詩歌、音樂、縮畫、藝術和公共道德領域具有無與倫比的特色的緣故。中國具有這樣的人文傳統，又若能以新的眼光認識到它們的價值，那末，她將以允分的尊暇來向其它民族的文化與文明開放、而這，至少對於實現科舉、技術現代化的事業來說是很重要的。本書承蒙劉儒庭、王天清等先生將原文翻譯成中文，友人胡振宇先生校閱了全文並對古文字做了查對和摹寫，在此敬申感謝之安東尼奥·阿馬薩里1990年8月14日，北京致中國讀者前言1小引10第一章上帝一森林、人類和宇宙的上帝…146467第三章傳説中的中國人來源的多元性…79第四章開放的土地和封閉的領土·理想的地域112125第六章公元前一千年末中東文默對中國這個遥遠的世界的見解140總結論19712i198
