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巴甫洛夫關诊現寶的信號系統的學說八類大腦工作規律的研究，乃是一系列科學：生物學、醫擊、哲學、教育率、心理學都威興趣的頒域。這是可以理解的。遠在1906自然界的任何客體那樣，把别入加以外部的分析，當人類智慧不是從丙部而是從外部研究自身的時候，那末人類就會獲得無數的利盒和對自己的特殊的控制力。”篇了發現醫療和預防精神病和一系列神經病的方法，篇了利用大腦對於有機體丙種種過程的影響以達到警療和预防許多内科病的目的，這種知藏乃是醫學所必需的。禽了利用大腦活動的規律來立新的、更完善的教育和教學方法，這種知職也是教有率和心理學所必需的。然而許多世紀以來，人們對於了解人類意識所做的一切菁试，始怒是無效的。巴甫洛夫認篇失敗的原因在於：研究家們都是從人的二重本質的槪念出發，彷佛人是由身心雨種元素一即身體和霾魂構成的。同诗，人們認禽，雖然身體服從於一般的自然規律，但是心靈却有着自己的特殊規律，這些規律是與生理的規律不同的。一切努力都是篇了幕找人類精神生活所“特有的”規律。巴甫洛夫會指出，甚至生理學家，當進而研究大腦工作的時候，他也就放棄了自然科學的概念和研究方法，並力圆比照自己的問題的複雜性和出發點的混亂，致使許多研究家耩口說：大璐然而俄國生理率却找到了解决這一特殊複雜問題的道路。俄甫洛夫的業精，創立了關於大腦工作規律的嚴整學說。這一拳說不僅是生理學的最偉大的勝利，而且它現在已公正地被認篇是馬克思列寧主義反映論的自然科率基礎。高級神經活動尊說在躇率、教育擊和心理率上的應用，開拓了巨大的可能性。一。巴甫洛夫關於信號系統學說的思想根源關於動物和人類大腦工作規律學說的创立，首先是依赖於唯物主義的世界觀才成篇可能的，而先進自然科率的這種唯物主義的世界觀，是在十九世粑俄國古典哲學思想的影饗下形成的。断言說，關於人類本質的二重性、即把人類本質劃分篇身、心雨方面的任何思想，都應骸抛棄。他們認篇入類思稚的歷史，乃是生物發展的懋續和後果。赫爾岑、别林斯基和事爾尼雪夫斯基都會把思維過程與腦的活動聯系起來，同時也會指出，這些過程始将是由外在世界的影響引起來的。因此，审爾尼雪夫斯基篇道：“威港就其本質來說，必然是以這雨稠倏件篇前提的：第一，…要有引起威覺的外界對象，第二，要有威覺發生於其中的能威覺的生物”。車爾尼雪夫斯基認篇：我們的威覺乃是現實的複寫、正確的反映。如果囘想一下，當時大部分自然科率家都是處在康德哲摩的影響下，那未就可以明顯看出，赫爾岑、别林斯基、皮薩刻失、特别是車爾尼雪夫斯基宣傅唯物主義世界的意義。康德哲廖的實質，就是唯物主義和唯心主義流派的混合，是這雨種流派的折攴（二元論)。康德(I.Kant)承認我們以外的現實世界的存在，同時他
