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写在前面《名方广用》一书是恩师门纯德先生的遗作，值此门逝世五周年之际，借着此书付梓发行的机会，既作为门先生的学生，又作为此书的责任编辑，并受众师友的嘱托，在此将门先生的主要学术思想，作一介绍.门先生17岁开始学医时，既无师承友援，又无家学依托，只靠自己致孜探求、摸索。临证稍久，效失各半，经常面对着失误、不足而苦恩冥索，愁闷傍徨。以后的十儿年中，白日治病、奔波，穷思于方脉：夜晚诵读医书，远虑于成败。越读书，越临证，越感到唐宋以降诸方书，确实存有呆板、笨伯之处，但又一直摸索不到其它出路。自37岁以后，才渐悟到《灵素》乃中医之正路：仲景之书，乃临证之准则。认识到犒临床工作，不熟仲景则一事无成。仲景之书，条文简而往立起沉疴。数例用平常方药治之久不获效的病人，遵神景辨证，投用经方而其病若失，遂更坚定了对仲景的信仰，渐转以经方为主，并广搜博览，扬长避短，一志弹心，在以后的数十年中，形成了自己的学术风格。一、辨证以阴阳为纲，施治必求于本。门先生治学，尊崇《内经》，尤对阴阳学说，更是奉为圭奥。尝云：“一个医生走到一定程度，便走到阴阳路上来1了，是否懂得了阴阳，是衡量这个中医成熟不成熟的标志”先生服瘠张景岳、徐灵胎“两纲六变”说，常引景岳语告人：“阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病阿不能出此八者”，“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃医道之纲领，阴阳无谬，治焉有疾病的千变万化，总不离乎阴阳。病有阴阳，脉有阴阳，药亦有阴阳。其表实热者，可赅于阳；里鹿寒者，可赅于阴。所以阴阳两道，为医道之总纲。疾病之六变，是疾病病性、病机之总活，也是分祈、认识疾病病因之关键。为医之道，床上，先生对阴阳的对立统一，承制生化，相互依恋，互为消长及脏腑气机的升降平衡等观点，融汇贯通，不仅席阴阳学说来认识和解释疾病：而且还用这种学说来指导制方遭先生治阳虚生外寒症，长于兴阳，善用附桂，只益火之通阳泄浊法，逢阳胜阴病者，用泄热生津法。治阴阳俱损之散，回阳尚须救阴，育阴必须敛阳。尝见其治阴寒内盛，遥先生治病，注意求本。“本”是什么？如何去求？李士材、张景岳谓“本”之意为病之根，病之源，王冰、滑伯仁谓“本”之意在阴在
