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卷一五十周，今日平旦始于手太阴之寸口，明日平旦又会于手太阴之寸口，此五藏六府之所终始，故取法于寸口也。按：脉者，血中之气也。经言营气，取营运于中之义。西医言食入于胃至小肠，皆有微丝管吸其精液，上至颈会管，过肺入心左上房(心体中空，四壁蟒峋，或凹或凸，中有直肉隔之，故称左房右房，左右半截。又有横肉间之，以分上下，筋丝数条牵连，故自能开阁，以应呼吸也)，化赤为血，此即清者为营也。其血从左上房落左下房，入总脉管，由脊之膺筋，循行经脉之间，一日夜五十度周于身，尽八百十丈之脉道，以应呼吸。“漏下者，营气也。若夫卫气，取卫护于外之义，统脉中之血气，由脉管之尾，出诸气街，入微丝血管（盆调孙络者是也），与阳明之悍气（人之饮食，五味杂投，奚能无毒，西医谓之炭气者此也)相合，散布通体皮胰之间，充肤热肉，淡渗毫毛，此即浊者归卫也。脉管之赤血，既入微丝血管，合阳明悍气，则其色渐变渐紫（西医因其有毒，谓之炭气)，散布遍体，渐并渐粗，而接入回血管（经摆络脉着是也)之尾，血入回血管，内面戴府，外而经脉并脉管，交相逆顺而行。外行经脉者，有阴阳之别，一支浮于肌楼之上，一支沉于分肉之间，即阳络行于皮表，阴络行于皮里，面皆与脉管偕行，经言营行脉中，卫行脉外者是也。回血管内外行遍，入总回管，至心右上房，落右下房，递入于肺，呼出悍气，吸入生气，其血复化为赤，入心左上房，阴阳相贯，如环无增者，此之谓也。然气中有血，血中有气，气与血不可须奥之相离，乃阴阳互根，自然之理也。夫运行经脉中之血气，周夜行五十周者，如月之应水，流贯地中，其行疾。出诸气街，合阳明悍气，维布周身之血气，昼夜行一周者，如日随天道，绕地环转，其行迟，故人与天地参也。行阴行阳者，阴络阳络中血气难经正义随经脉偕之卫气也。至若外邪袭入，热伤气，寒伤血，当贲诸孙络缠布周身之卫气。伏气内发，当责诺络脉中之卫气。浮于脉外者，可刺之以泄其气。沈于脉内者，宜急攻以其毒，诊脉察病，当贵诸运气脉管之营气。盖血入心之上房，落下房，过总脉管，皆开园声与呼吸相应，故可候脉之动数，而西医听声以辨心疾，亦取乎此。:二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。；会，聚也。要会者，言切要聚会之处也。人之一身，经络营卫，五藏六府，莫不由于阴阳，而或过与不及，于尺寸见焉，战为脉之大要会也。一难言寸口为脉之大会，以肺朝百脉而言也。此言尺寸为脉之大要会，以阴阳对待而言也。:·从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。关者，尺寸分界之地，《脉决》所谓高骨为关是也。关下为尺，主肾肝而沈，故属阴。鱼际，大指本节后内廉大白肉名日鱼，其赤白肉分界即鱼际也。关上为寸口，主心肺而浮，故属阳。治，理也。欲明阴阳为病之治者，须于尺寸候之也。故分寸为尺，分尺为寸。·寸为阳，尺为阴，阳上而阴下，寸之下尺也，尺之上寸也，关居其中以为限也。言分寸为尺，分尺为寸者，谓关上分去一寸，则余者为尺，关下分去一尺，则余者为寸，此明尺寸之所以得名也。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。此又于尽寸中分其长短之位，以合阴阳之数，守为偶
