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点校说明《脾胃论》三卷,金·李果撰。李桌,字明之,号东坦,金元四大家之一,补土学派的创始人。《牌胃论》是其晚年所著,成书于南宋淳佑九年(公元1249年),是李氏医学的代表作。书中巢中发了土为万物母和脾胃内伤百病由生的观点,主张养生、治病都要从调补脾胃入手。其说对中医学术发展影响深远,为历代医家所遵崇。《脾胃论》版本流传较多。这次点校选用《东坦十书》本(明·梅南书屋刊)为底本,《医统正脉全书》本为主校本(下称《医统》本),《四库全书》本和《济生拔粹》本为参校本,《内外伤辨总论》和《医方类廉》为他校本。以对校主,参以他佼、本校、理校,其基本原则如下:底本和校本互异,凡属底本论、脱、衍、倒者,均依校本改、补、删、正之,标以角码,出校记说明:凡两义俱通且近,底本义长者,依底本,不作校异;两义俱通,校本义长,或别有他义可取者,仍依底本,出校记说明校本之文:底本与校本同,而文义不通,别无所据校误者,仍保持原貌,出校记存疑。原书中所引《内》《难》经文甚多,其所引内容与原经文多有出入,其为著者剪裁省改,抑或其所引出自当时的别种版本,一时遵改断定,故一般不作校异,亦不加引号。.其所引《内经》篇名,个别与今本篇名略异,如《阴阳应象大论》均作《阴阳应象论》,其与文义无碍,故不予校正,且俱加书名号标示。校刊中发现,《四库全书》本卷上《弹国虚实传变论》中有大段文字为底本所无,其又见于《医方类聚》卷一百一所引《脾胃论》中丽其他校本则与底本同。为保持底本原貌,对这段文字未作据补,面将其附于该篇之末,以备读者对照阅览。点校者一九九四年六月脾胃论序天之邪气,感则害人五脏,八风之中人之高者也;水谷之寒热,感则害人六俯,谓水谷入胃,其清气上注于肺,浊滴于肠胃,饮食不节而病者也;地之湿气,感刚害人皮肤筋脉,必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者,及论形气两虚,即不及天地之邪,乃知脾胃不足,为百病之始,有余不足,世医不能辨之者,盖已久矣。往者,道壬辰之变,五六十日之间,为饮食劳倦所伤而吸者;将百万人,皆谓由伤寒而發,后见明之辨内外伤及饮食劳倦伤一论,而后知世医之误。学术不明,误人乃如此,可不大哀耶!明之既著论矣,且惧俗蔽不可以猝悟也,故又著《脾胃论》叮咛之。上发二书之微,下祛千载之惑,此书果行,壬辰药祸,当无从而作。仁人之言,其意博哉。己西七月望日遗山元好问序目录脾胃虚实传变论…(1)(2)大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则补脾胃泻阴火升阳汤肺之脾胃虚论6)脾胃虚则九窍不通论升阳益周汤胃虚脏腑经络皆无所受气而俱分经随病制方胃避元气不足诸病所生论…(21)通气防风汤忽肥忽搜论羌活胜湿汤(8)天地阴阳生之理在升降浮沉用药宜禁论《内经、仲景所说脾胃…阴阳寿天论(22)(10)五脏之气交变论气运衰旺图说……(10)饮食劳倦所伤始为热中论(10)调理脾胃治验治法用药若不补中益气汤(11)明升降浮沉差互反损论…(23)(12)清神益气汤(23)黄芪人参汤(12)半夏白术天麻汤(23)除风湿羌活汤……(14)人参芍药汤(24)调中益气汤(14)麻黄人参芍药汤(24)长夏湿热胃困尤甚用清暑益气(24)(15)(24)清暑益气汤(15)清胃散(24)随时加减用药法…(16)清阳汤(25)肠澼下血论(17)(25)凉血地黄汤(17)(25)升阳除湿防风汤……(17)(25)脾胃虚不可安用吐药论(17)湿热成凑肺金受邪论安养心神调治脾胃论………(18)凡治病当问其所便……(18)胃气下溜五脏气皆乱其为病互相出见论(18)