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衰，则脏腑机能减退，而体弱卓衰多病。节欲能够保精，体现在节制，神去安定，内守，不兴·以息相火妄动、避免妄泄。如《三元参赞延寿书》说：“方其湛寂，欲念不兴，精气散于三焦，荣华百脉及欲想一起·炽然、翕摄三焦精气流溢，并从命门输泻而去，可畏哉！”同时保精又能全神，使神气旺盛而体批身键。明代医家张介宾认为：“欲不可纵，纵则精竭，精不可竭，蝎财真散，盖精能生气，气能生神、营卫一身，莫不乎此。故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强、老而益壮，皆本乎精也。”可见节欲保精与人体的健康密切相关，善于养生之人，必须节欲保精，方能神气旺盛，身体键康。应该指出，房事是人类发育成熟一种生理现象，亦为人的正常情志。所谓“节欲保精”并非指禁欲及只藏不泄，而是指在正常生理范围内，节制欲念，固摄，以不使其过耳。一、收养心神收养心神是节欲保精的第一步。只有心绪安宁，心无杂念、才能达到节制欲念的目的。心藏神而寓君火，神宁心安则固秘。若心神为外物所扰，内动，君火引动相火，相火妄动，每易致耗散。，如米丹溪说：“主封藏者肾也、司疏泄者肝也，二驻皆有相火，面其系上属于心。心，君火也，.为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火角然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣”。张介宾亦强调收养心神对节欲保精的2作用，指出：“今之人，但只禁欲即为养生，殊不知必有妄动，气随心散，气撒不聚，精逐气亡，释氏有戒欲者日：断阴不如断心，心为功曹，若止功曹，从者都息，邪心不止，断阴益？此言深得制欲之要，亦足为入门之一助也！”皆说明收养心神、节制欲念，不被外物所扰，是防止暗耗的前提。收养心神还应加强道德修养和意志锻炼。在掌握性知识的基础上·避免黄色书刊、淫秽音像的不良，把旺盛的精力投身到自己的学习、工作上，并积极参加有益的社会活动，充实丰富业余生活。这样才能排除杂念，达到神志安定的目的。二、适龄婚配古代医家一贯主张婚配适龄，反对早婚，以达到健全身体、节欲保精的目的。年少之人，身体尚未完实，自制能力较弱：若过早结婚，内生，难以自制，极易遗泄无度、攒伤，或妊娠、分娩，殆害母婴，而致疾病或早衰，万全《养生四要·卷一》指出：“少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，入接无度，譬如园中之花，早发必先菱也，况寡受怯弱者乎！”王韭《泰定养生主论·论童壮》亦云：“孔子日：人之少也，血气未定，戒之在色，古法以男三十而婚，女二十而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之，察其禀性淳漓而权变之。”皆主张忌早婚，方能节、保。古代医家一再告诫早婚的危害，如《寿世保元》云：“男子破阳太早，则伤其精气，女子破阴太早，则伤其血脉。”“精未通而御女以通其精，则五体有不满之处、异日有难状之疾。”我国法定婚龄是：“男不得早于22岁，女不得早于203
