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第一章子午流注第一节概祝一、子午流注的起源和发腰子午流注针法，是中医学宝贵遗产之一，·它经历了儿干年的实践，证明如运用得当，可收到较好的治疗效果。它是“人与自然相应”理论按时开穴的针灸方法，是“时间治疗学”在针灸疗法的具体运用，是祖国医学整体观的一部分。子午流注源于《内经》（约公元前403~公元前221年）。'古人认为宇宙间一切生物都不能离开大自然而单独存在，《素问·四气调神大论篇》中说“天地气交，万物华实。”文意说：天地阴阳之气相交，一切生物都发育成长。万物在生长的斗争中，不但自然界时刻影响着生物界，生物界也不断改变自已，·以遣应自然环境的变化，如植物有春生、夏长、秋收、冬戡，人类有生长、发育、衰老，尽管人对自然界适应能力很强，但仍不能摆脱自然界的羁绊。《内经》《宝命全形论》说，“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之日人”。文意释：人虽然生活在地上，但也丝毫离不开天，·天地之气相结合，“才产生了人。《灵枢·顺气一日分四时》说“春生夏长，秋收冬栽，是气之常也。人亦应之”，“以一日分四时，朝则为春，日中为夏，为秋，夜半为冬”。因此疾病发生和病理变化，常常形成“旦慧，昼安，夕加，夜甚”的不同表现。故此针治时，《素问·八正神明论》说，要“法则天地，合以天光。”文意释：用技术，也要取法于天地阴阳，并结合日月星辰之光来体会它。“子午”两字是指日、时。《灵枢·卫气行篇》说“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卵西为纬。”文意释：将一年十二个月用子午卯酉来划分为四个季节，将一月十个时辰划分为昼、夜、朝、夕，来说明人体经脉气血流注、气血盛衰的情况，目的是为了说明外界环境变化对人体的影响。：·在《内经》中已经指出人体气血与自然界环境有密切关系，·并且提出了治疗疾病应该考虑到气候变化的观点，但没有子午流注这个名词，更没有具体的方法。继《内经》、《难签》之后，到了金代贞元元年（公元1153年)，南唐（今安徽准南市西八公山下，今属寿县)何若愚撰、阁明广注《子午流注针经》，始有子午流注名称，已辑入四库全书。现今所用的子午流注，.主要来自何若恩《子午流注针经》。以后在《针灸大全》中徐风编写了子午流注逐日按时定杨继洲著《针灸大成》也把以时间为条件的取穴方法一子午流注作为主要篇章论述，由此可见它为历代医家所用。
