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從中吸取精華，祖劑以推動中醫學術的進一步發展。解釋的内容等，希望讀者以辯證唯物主義的觀點加以分析，正確對待，認真研究，由於歷史條件所限，有些醫籍爽離一些不當之說，或迷信色彩，或現代科學尚不能然而，歷代中醫古籍所涉及的内容是極其廣博的，所跨越的年代也是極其久遠的。現、新考證。有些醫籍經過整理後，在一定程度上可反映出當代學術研究的水平。這次中醫古籍整理出版，力求保持原書原貌，並注意吸收中醫文史研究的新發讀者和中醫藥人員的需要。上整理的古醫籍，做到有計劃、有系統地陸續出版，以滿足廣大的《中醫古籍整理出版規割》的要求，今後，我社將經過中醫專家、學者和研究人根據中共中央和國務院關於加强古籍整理的指示精神，以及衛生部一九八一年製定繼承發揚祖國醫藥學遺產，過去，我社影印、排印出版了一批古醫籍，以應急需。在浩如烟海的古醫籍中，保存了中國醫藥學精湛的理論和豐富的臨證經驗。爲出版者的話出版者的話二祖劑點校說明或以方中主藥相同而相歸，或以方劑功效相似而相類！。百餘年。惟其歸類准則不一，或以同一方劑加减而相附，或以方劑名稱相近而相屬先導。施氏對某些方劑還加了按語、注釋，較清·王子接《絳雪園古方選注》早見世既可尋宗究祖，溯流追源，又可推其演變，求其法度，爲後世祖方、「類方」之將後世各家之方同類相附，歸并合编成書。施氏將明以前的方劑以類相附的编排體例本書以《靈》、《素》、《湯液》之方爲宗，以傷寒論》、《金匱要略》之方爲祖，掌圖》、《脈微》、《說療》等書。《祖劑》给屬孤本，現珍藏於上海中醫學院圖書館初年間人士。施氏尚著有《内外景靈蘭集》、《黄帝脈書》、《藏府指掌圖書》、《經穴指《明醫雜著》方，又據其醫案中載有與李中梓同行診病之史實，推知施氏約爲明末清月不詳。據作者自謂祖劑》收戴了「近世」戴元禮《證治要缺》方及薛己校注之施沛，字沛然，號笠澤居士，又號元无子，江蘇松江府華亭縣人。施氏生卒年《祖劑》係明·施沛撰，於明崇模十三年（公元一六四○年）刊行。點校說明三
