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自序自今年一月的某天，我的女兒對我說，她認融一位在中國學醫的外國留學生，間她：「妳能找到講書版》盡毁。這些書版由我保存，人的感情很怪，原來我並未想到這些書版的可貴，及至書版毁掉後，文》十二卷。一九六六年文革時，該書書版，連同其他著作書版約二十多種（陶廬全書之三分之一的我會經整理我祖父王樹相著作書目，寫成《陶愿全書書目考》，其中有一部著作是《暨氏古易訂談到寫這本書，純屬偶然性。要典籍。現代人讀《周易》，猶如深山探寶，這本小書正是我學習《周易》的一點心得。目」。加以存書未献者，亡佚散失者，以及後人所著，那就超過此數。《周易》是中國傅統文化的重錄八部十二卷，皆文渊閣著録」，又易類三百十七部，二千三百七十一卷，附録一部一卷，皆附存序關于《周易》的著作，據《四庫全書總目》統計易類一百五十八部，一千七百五十七卷，附他說：我說，那不是的。我的第一句話就是：你對《周易》如何看法？」我推却不得，只能把我的一點點關于《周易》的知讓講給他聽。漫談周易化，是為了現代文化。這樣，我開始給留學生「講課」。講義内容即是本書的初稿。思想背景去談《周易》。它是歷史、是哲學，又包含有數學內容，需要後人去發掘整理。理解古代文成，確是占筮（即），但它與後世的编術的是兩回事，不能混為一談。我們不能離開時代之『點睛」之語，又一次使我感動。確實，許多國人都把《周易》當作「」書。《周易》的形周易集解》。這使我很感動。一個外國人，這樣喜歡中國傅統文化，確實是使我感動的一件事。為此，装兩厚册的《十三經注疏》，有高亨的《周易古經今注》，有李镜池的《周易通義》，有唐李鼎并的《現在，孩子不聽大人的話，過了幾天，她竟把外國留學生帶來了。他背了沈甸甸一大包書：有精我抽不出時間。總之，我讓女兒回絕外國留學生：「告訴他，我不會講《易經》」。但當時我並未同意，我讓女兒回絕。因為給外國人講課，言語不同，且學醫的外國留學生，一般來說易經》的老師嗎？我很想學習中國的《易經》」。我女兒就满口答應了，這一「差事」就落在我身上。二
