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六隸書三千字。甲骨文而書寫三、二、轉象指木，而造八卦序借注意聲形事小篆一秦併六國後，丞相李斯增損大篆而作。遠體,隸書—秦下邦人程题於獄中，覃思十年，易大小篆之方圓，成文是也。大篆（稱文）—周宣王時太史糟作大篆十篇，用以教學，如石鼓建比以畫文字，無類類合誼成而物識以取隨意見刻於動物之骨骸上者（如甲，牛骨等）。相體詰,察而見意事，如合揮如老考是也。如「武「信是也。如江「河是也。,如上下是也。中華文字，遠溯自庖横氏，觀象於天，視法於地，周察鳥獸草序之中、阿文字珍品，等等，清以後宋徽宗其後如張旭之代有名家、蔡京歷代書法名家行書章草序聯合展覽，以資宣揚亞洲文化,用以美化其門牆、居室。該大學近擬將所藏馬來亞大學副校長翁福亞兹教授告予，世界文字，惟中華及阿,明月人懷。其飛白，如松岩點黛，蒋鬱而起朝雲，飛泉漱玉，草書起秦之末。不勝枚舉，所留傳世之作，美不勝收急就章而名焉。元、陳寶踩，于右任及弘一法師（李叔同）山谷、以及元之趙孟頫，明之文徵明，晚又有譽之為：字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳閣。當以「書聖王羲之最為後人談其行草，如清風,作者姓名無考。蓋草書之稱，起於草藁。飛白—後漢中郎將蔡邕所作，變楷以用於題署，筆畫枯稿而中後漢穎川劉德昇所造，爾後晉王羲之、王獻之父子致其漢元帝時，史游作急就章，解散隸體而粗書之。蓋正因楷書—後漢上谷人王次仲以隸字作楷法，亦稱楷隸。
