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从至和二年（1055)入京为群牧判官起，至嘉祐八年(1063)因母丧离京丁忧迄，其间除了嘉祐二年（1057)由群牧判官出知常州、嘉祐三年(1058)调为江南东路提点刑狱外，王安石一直在京为官。中央和地方的官宦生活，使他对当时社会的经济、政治状况有了更深入广泛的了解，同时也使他十多年来关于改革的思考更为成熟清晰。嘉祐三年冬，他写成了一篇长达万言的雄文，这就是次年入京所献的《上仁宗皇帝言事书》。书中提出了一整套改革方案，已形成了比较完整的改革思想。王安石的改革方案虽然未能为宋仁宗所采纳，却使他在北宋政坛上崭露头角。这一时期，是王安石诗歌创作的丰收期，在内容上仍然保持着前一时期那种密切联系现实，充满改革要求的特点，在艺术风格上剩有了显著的发展。他这时期的诗，在体裁上从前一时期的多为古体，转变为古体、近体诗创作并驾齐驱；风格上也从直陈其意、惟意所向，开始渐趋含蓄，往往用比较平婉、含蓄的表达代替纯然以议论为诗，描写亦更趋精细。这一时期的散文虽然不多，但仍保持了前一时期说理周详、议论风生的特点而又有所发展。嘉祐八年(1063)秋，王安石因母丧回江宁。治平二年(1065)服阕后，因病未能赴京，遂在江宁设幄讲学。通过讲学，王安石宣传了他的改革思想，并在周围聚集了一批青年知识分子，形成以他为代表的新学学派，为后来推行新法准备了奥论和人才。治平四年(1067)正月，年仅二十岁的神宗继位。他锐意进取，起用王安石，先是任命他知江宁府，不久便召他入京为翰林学士，由此揭开了熙宁变法的帷幕。在这四年的居丧讲学时期，王安石的诗文创作都不甚活跃，但却不乏可取之作。其近体诗更注重对偶和用典，诗艺显得更为纯熟。这一时期的散文，议论色彩更趋强烈，风格上由峭刻拗折渐趋平婉温醇，更善于依经立论，引经据典。值得一提的是，王安石这时还尝试词的创作，著名的咏史词《桂枝香·金陵怀古》就作于此时。从治平四年(106)秋入京为翰林学土起，至熙宁九年(1076)第二次辞相回江宁迄，是王安石在北宋政坛上大显身手的时期。在宋神宗的支持下，王安石从经济、政治、军事和教育科举制度几方面，开始实行大刀阔斧的改革。熙宁二年(1069)，他被任命为参知政事（副宰相），次年拜相。从此，王安石处于北宋王朝的权力中心，倾注全部精力于变法运动之中。因此他这一时期的诗文创作虽不甚活跃，而内容则和变法运动密切关联，反映了变法运动的进程，表现了
